Treinamento da Mente em Sete Pontos

Primeiro treine nas preliminares [renascimento humano precioso, morte e impermanência, causas e efeitos de nosso comportamento e as desvantagens do samsara].

Treinando em Bodhichitta Profunda (Absoluta)

Pondere o fato de que os fenômenos são como sonhos. Examine a natureza básica da consciência que não tem surgimento. A força opositora (antídoto) libera-se em seu próprio lugar. A natureza essencial do caminho é estabelecer-se em um estado que a tudo engloba. Entre sessões, aja como uma pessoa ilusória.

Treinando em Bodhichitta Convencional

Treine em dar e receber de forma alternada, seguindo o fluxo da respiração.

(No que diz respeito) aos três objetos [seres que consideramos atraentes, repulsivos ou neutros], (tome para si) as três atitudes venenosas [desejo, aversão e ignorância] e [dê ao outro] as três raízes do que é construtivo [desapego, imperturbabilidade e sabedoria], (ao mesmo tempo em que) treina com palavras em todos os caminhos comportamentais.

Quanto à ordem, comece tomando de si mesmo.

Transformando-se Através da Reflexão Sobre o Comportamento

Quando as pessoas e o meio ambiente à sua volta estiverem cheios de energia negativa, transforme as condições adversas em caminho para a iluminação, banindo [a atitude auto-centrada], que é a culpada por tudo, e meditando com grande afetuosidade sobre os outros seres.

Transformando-se Através da Reflexão Sobre a Visão

A vacuidade, (cuja compreensão vem) de meditarmos sobre as aparências ilusórias como sendo os quatro corpos dos budas, é o protetor incomparável.

Transformando-se Através das Ações

O método supremo implica em quatro ações [(1) gerar força positiva (mérito), (3) purificar-se das forças negativas, (4) fazer oferendas aos espíritos perigosos e (5) solicitar a influência iluminada dos protetores do dharma]. (Portanto,) o que quer que encontre, use imediatamente em sua meditação.

Durante a Vida

Resumindo, a essências dos ensinamentos quintessenciais é aplicar as cinco forças [(1) intenção, (2) semente branca, (3) hábito, (4) eliminar tudo de uma vez e (5) oração].

Ao Morrer

O ensinamento quintessencial Mahayana para a transferência da mente é as cinco forças, ao mesmo tempo em que se dá importância ao caminho de saída.

Se toda sua prática do dharma resumir-se a apenas uma intenção [eliminar o auto-apreço].

Se, entre as duas testemunhas [você e os outros], considerar-se a principal [ao verificar se: (1) é um ser com um grande coração, que pensa principalmente nos outros, (2) é um grande ser treinado em comportamentos construtivos, (3) é um grande ser, capaz de suportar dificuldades e vencer negatividades, (4) é disciplinado para manter seu votos, (5) é um grande yogui, amarrado ao ideal de bodhichitta].

Se sempre puder confiar que sua mente só tem felicidade.

Se, mesmo quando estiver distraído, for capaz [de não ter auto-apreço], estará treinado.

(1-3) Treine sempre nos três pontos gerais: [Não contradiga o que prometeu. Não se comporte de forma ultrajante. Não seja parcial].

(4) Transforme suas intenções, mas permaneça normal.

(5) Não comente as limitações ou o lado ruim (dos outros).

(6) Não pense nada sobre as (falhas) alheias.

(7) Livre-se primeiro de sua maior emoção perturbadora.

(8) Abandone a esperança de ser recompensado

(9) Não coma comida venenosa.

(10) Não considere [seus pensamentos negativos] um bom lugar para ficar.

(11) Não busque retaliação.

(12) Não arme emboscadas.

(13) Não constranja [os outros] apontando seus defeitos em público.

(14) Não transfira a carga de um dzo para um boi.

(15) Não transforme tudo em competição.

(16) Não inverta o amuleto.

(17) Não transforme um deus em um demônio.

(18) Não faça do sofrimento [alheio] um degrau para sua felicidade.

(1) Faça todos os yogas (práticas) com apenas uma [intenção: ser capaz de ajudar melhor os outros].

(2) Acabe com todas as distorções utilizando apenas uma [prática: dar e receber]

(3) No começo e no final, tome as duas ações [a motivação de ser mais capaz de ajudar os outros e a dedicação da força positiva]

(4) Qualquer das duas coisas que aconteça [coisas boas ou coisas ruins], aja com paciência.

(5) Proteja os dois [os comprometimentos espirituais em geral e, especificamente, estas práticas e pontos de treinamentos], mesmo que isso lhe custe a vida.

(6) Treine nas três coisas difíceis [estar consciente das forças opositoras (antídotos), ter presença mental para aplicá-las, ter presença mental para mantê-las].

(7) Obtenha as três principais causas [necessárias para se praticar esses pontos: encontrar um professor espiritual que os ensine, aplicar os ensinamentos, ter circunstâncias favoráveis].

(8) Medite nas três coisas que não declinam [a confiança e apreciação dos professores espirituais, vontade de praticar seus ensinamentos, estabilidade para manter essas práticas e treinamento].

(9) Possua os três inseparáveis [meu corpo, fala e mente inseparáveis do ato de ajudar os outros].

(10) Aja com pureza, seja imparcial em relação aos objetos.

(11) Aprecie [aplicar] o treinamento amplo e profundo a tudo.

(12) Sempre medite naqueles que considera [próximos].

(13) Não dependa de outras condições.

(14) Pratique, principalmente agora.

(15) Não inverta a compreensão.

(16) Não seja intermitente.

(17) Treine resolutamente.

(18) Liberte-se através da investigação e escrutínio.

(19) Não medite com uma sensação de perda.

(20) Não se deixe limita pela hipersensibilidade.

(21) Não aja apenas por um instante.

(22) Não deseje que lhe agradeçam.

[Assim,] transforme em um caminho para a iluminação esse [tempo] em que as cinco degenerescências [do tempo de vida, emoções perturbadoras, visão, seres e tempo] se alastram.

A essência de néctar da quintessência dos ensinamentos é a linhagem de Serlingpa.

Devido ao despertar das reminiscências kármicas de ter treinado anteriormente, minha admiração [por essa prática] é imensa. Por isso, ignorando sofrimentos e insultos, solicitei as diretrizes para domar meu auto-apego. Agora, mesmo que eu morra, morrerei sem arrependimentos.

Leia o comentário de Dr. Berzin sobre este texto.