Renunciando ao Sofrimento

Revisão dos Três Caminhos Principais

Tsongkhapa enfatizou que existem três caminhos principais, três caminhos principais da mente, ou três modos de pensar, modos de entender, que são a essência do caminho gradual. São eles: a renúncia, ou a determinação de ser livre, o ideal de bodhichitta e a compreensão correta da vacuidade ou vazio.

A renúncia é um estado mental que olha em duas direções. Em uma olha em direção ao sofrimento e às causas do sofrimento, e na outra direção à liberação ou liberdade. Na direção do sofrimento e de suas causas, há uma disposição de abandoná-los, de livrar-se deles, e não apenas temporariamente, mas para sempre. Na outra direção, há uma determinação de alcançar esse estado de libertação.

Na apresentação usual da renúncia, o objeto ao qual queremos renunciar, ou do qual queremos nos livrar, é, antes de mais nada, nosso próprio sofrimento. Quando é o sofrimento alheio, chamamos de compaixão. A apresentação padrão ou mais usual é a de que o objeto da renúncia é o sofrimento geral do samsara e suas causas e, mais especificamente, nossa própria experiência samsárica. Samsara significa renascimentos incontrolavelmente recorrentes, juntamente com todos os vários problemas, sofrimentos e dificuldades que fazem parte deles.

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