Tantra (Anuttarayoga) (Clara Luz) (Mente Mais Sutil)

Um levantamento dos diferentes tipos de mandalas usados para diversos propósitos diferentes, tanto no sutra quanto no tantra.

A palavra tibetana “damtsig”, samaya em sânscrito, significa “vínculo estreito”. Refere-se a práticas que criam um vínculo estreito entre nós e uma figura búdica ou nós e nosso professor espiritual.

Com os votos tântricos secundários, prometemos nos abster das “oito ações grosseiras”. Cometê-las dificultaria a prática da meditação e o progresso ao longo dos caminhos do yoga tantra e do anuttarayoga tantra.

“Uma Lamparina para o Caminho da Iluminação”, de Atisha, é o texto precursora da tradição tibetana do lam-rim. Ele dá ênfase especial aos votos de bodhisattva e sua necessidade para a prática bem-sucedida do tantra.

Esses votos tântricos raiz criam um contexto de apoio à nossa prática. Sem eles, não podemos obter as realizações da prática tântrica das classes yoga e anuttarayoga.

A prática de mantras tem muitos níveis, desde proteger nossas mentes da divagação mental, moldar os ventos energia da respiração para facilitar sua entrada no canal central, até gerar as causas para alcançar a Fala Iluminadora de um Buda.

O mecanismo pelo qual receber uma iniciação nos prepara para uma prática tântrica bem sucedida.

Aprenda sobre os vários níveis em que podemos usar a imaginação para dar origem às aparições de figuras búdicas, que representam os Corpos de Forma Iluminadores de um Buda.

Um olhar sobre equívocos comuns que as pessoas têm em relação ao tantra.

Os nove veículos do Nyingma referem-se a nove níveis de prática, que funcionam como veículos da mente para nos levar ao objetivo da liberação e iluminação. Três dentre nove são métodos sutras, enquanto os seis restantes são tantra.