Tantra (Anuttarayoga) (Clara Luz) (Mente Mais Sutil)

“Uma Lamparina para o Caminho da Iluminação”, de Atisha, é o texto precursora da tradição tibetana do lam-rim. Ele dá ênfase especial aos votos de bodhisattva e sua necessidade para a prática bem-sucedida do tantra.

Os nove veículos do Nyingma referem-se a nove níveis de prática, que funcionam como veículos da mente para nos levar ao objetivo da liberação e iluminação. Três dentre nove são métodos sutras, enquanto os seis restantes são tantra.

A palavra tibetana “damtsig”, samaya em sânscrito, significa “vínculo estreito”. Refere-se a práticas que criam um vínculo estreito entre nós e uma figura búdica ou nós e nosso professor espiritual.

Introdução ao tantra, um sistema de prática que permite que a praticantes avançados atingir de forma eficaz o estado de buda para o benefício de todos.

Nem todos os professores espirituais são devidamente qualificados. A chave para lidarmos com situações de abuso é tomar uma atitude firme com uma mente clara e compassiva. 

A prática de mantras tem muitos níveis, desde proteger nossas mentes da divagação mental, moldar os ventos energia da respiração para facilitar sua entrada no canal central, até gerar as causas para alcançar a Fala Iluminadora de um Buda.

Esses votos tântricos raiz criam um contexto de apoio à nossa prática. Sem eles, não podemos obter as realizações da prática tântrica das classes yoga e anuttarayoga.

Este artigo é uma introdução à mandala, um instrumento sofisticado que é utilizado em práticas de meditação budistas.

Um olhar sobre equívocos comuns que as pessoas têm em relação ao tantra.

Este artigo apresenta várias versões não conflitantes da vida do Buda, e nos ensina como elas podem ser aplicadas de forma prática na nossa vida espiritual.