Ум и сердце, сосредоточенные сначала на том, чтобы принести пользу всем ограниченным существам, а затем – на нашем индивидуальном ещё не происходящем просветлении (в частности на ещё не происходящей дхармакае глубокого осознавания), приписанном на основе факторов природы будды в нашем ментальном континууме, – с намерением достичь просветления и благодаря этому помогать всем существам.
Тибетский: ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། kun-rdzob-kyi byang-chub-kyi sems
Синонимы: относительная бодхичитта; намерение бодхичитты; мотивация бодхичитты
Другие языки