研习佛教: 请先介绍您自己。
什贡仁波切: 我的名字是参查什贡仁波切，这个名号是由达赖喇嘛尊者所赋予的。当约三岁半时，我被认定是转世灵童。之后我便前往寺院并研读各类经典。
我出身在斯皮提的一个大家庭中 – 我有九个兄弟姊妹。我是第四个孩子。但我与家人或兄弟姊妹的相处时间并不多，因为我都在待在寺院里。斯皮提是一个相当偏远、乾燥和像沙漠般的地方。它位于高纬度地区。其文化和当地居民都与藏人相似。和西藏人一样，我们彼此相互尊重，人们也都亲切和蔼。当然，许多人亦存有不少盲目信仰!
研习佛教: 您被认定是一位伟大老师什贡仁波切的转世。您觉得您和前世那位是同一个人吗?
什贡仁波切: 哦，这很难回答! 首先，我未曾与前世那位相见。除了在外相上有所不同之外，内在心灵部份亦有所区别。所以多数时候，我可以说我觉得并不像他。但他所实践的修行方式，其拥有的专注虔诚 – 当我听闻他的这些优秀特质时，我总是十分钦佩他。
然而，我确实能感受到参查什贡仁波切为了利益他人而展现出来的责任心。有时候我在想，“无论我是否为其转世化身，我都拥有此等良机。” 所以我觉得我很幸运能有这样的机会。
研习佛教: 请您可否多谈一下有关您的责任?
什贡仁波切: 前世什贡仁波切所做过最惊人的事迹之一便是服务达赖喇嘛尊者。此外，由于他对斯皮提居民的悲悯为怀，而将之与藏人和欧美西方人士做了巨大连结。
所以，我也有同样想要服侍尊者的愿望。当然这份任务会有点不同，因为我的前世是一位合格上师，而我现在还差距甚大。我还需要学习与修行才能达到目标。但是，在尊者的指导之下，我将竭尽全力完成他想要我做的任何事情。
除此之外，为了延续上一世在我之前所做的事业，有很多人都期待着我能够教导他们，并与我产生业缘。因此我觉得我应该要为他们做些事。
研习佛教: 您成长于一个非常传统的寺院教养环境，而如今您在加拿大生活已有三年。这是一个相当大的改变。您的佛教训练是如何帮助您应对这个变化?
什贡仁波切: 我的寺院生活和在加拿大的生活之间存有许多差异。在寺院当中，我们必须遵守和敬重各类不同的规矩。但如果你不想要这些的话，便会觉得彷佛处于监狱里。对于寺院的生活方式，我感到十分亲近，但当然有时候我还是会不想遵守它。
如你所料，当我移居至加拿大时，我并没有完全变成加拿大人! 我去学了英语，而且我的朋友们都只以什贡之名来呼唤我，这是相当有趣的。后来我交到几位好友，最终也对他们产生归属感。我理解到家乡民众想法和加拿大人之间的许多差异之处。然后我便会知道 “喔! 这就是一般人的想法啊!”
当我在寺院时，每个人都会以非常崇敬的方式来对待我。但是在我加拿大的朋友群当中，并非总是如此。这真的帮助我记住，其实我只是一个普通常人而已! 在寺院中，我总是有自己专属的餐具和杯盘，没有人会从中食用。但是在加拿大，当我的朋友在吃冰淇淋时，会说 “哦，来吃一口，超好吃的!”这让我感受到与他人有所连结。
研习佛教: 您至今毕生研习佛教。如果您必须给出一个从事此举的理由，它会是什么?
什贡仁波切: 为何人们要研习佛教? 这其实端看个人! 取决于每个人各自的兴趣所在。达赖喇嘛尊者总是述说着有佛教宗教、佛教哲学和佛教科学等等。所以里头有很多不同部份，而能够助益各方人士。
请点击影片右下角的「字幕」图样以开启字幕。要更改字幕语言，请点击「设定」图样，然后点击「字幕」选择想要的语言。
举例来说，悲悯心。佛教徒对此谈论甚多，可是仅修行悲悯并不会使你成为佛教徒。但是为了要顺利产生悲悯心，我们可以研习佛教方法。你可以如此地增进你的悲悯心。我不认为有人不想加强他们的悲悯心，因为这是一件如此美丽之事，不是吗?
一旦你开始感到你想要摆脱我们所称之的轮回 – 这是我们所有痛苦和烦恼的来源 – 那么问题就会在于一个人是否应该学习更多。但一般来说，从研习佛教当中，我们可以获得许多很棒的特质，而无须成为一名佛教徒。
研习佛教: 在亚洲和西方里，关于实践修行和实际应用的佛法技巧，您觉得两地之间有任何差异吗? 西方人有特别问题吗?
什贡仁波切: 我认为有一个巨大的差异存在。当然在亚洲，我们在传统中成长，所以我们的双亲会说 “去做一些绕塔转经，并持颂六字大明咒，” 然后我们就会自动去做。但同时，人们对于佛教义理所知甚少。他们总会认为 “这是我们的传统，仅此而已”。
当我在斯皮提给予教授时，每个人都非常仔细地倾听，无论我说什么，他们都会点头应许。然后当我等待关于我所讲述的某些问题时，却通常又无任何疑问。我认为这便是问题所在。如果每个人都毫无疑问的话，那么这即表示着内容索然无味。
但在西方却完全不是这种状况! 人们会去听讲佛教，而且会实际聆听主要重点所在。这些教法会真正地牵引其心! 不管我在西方说些什么，人们总会去分析并提出疑问，这会让信心更加坚强。
当然，在尊者的悲悯和指引之下，西藏文化已大幅改变。但在西方世界和喜玛拉雅社会中，我仍能看见这点主要差异。
研习佛教: 您认为我们真的可以只在西方世界里去顺利地研习和修行佛教吗? 还是我们必须要前往亚洲研习?
什贡仁波切: 之前，是有必要前往印度去认识那些真正伟大合格的导师。但事到如今，由于科技关系，对于那些希望接触佛法教材的人们来说，这是非常方便之事。
请点击影片右下角的「字幕」图样以开启字幕。要更改字幕语言，请点击「设定」图样，然后点击「字幕」选择想要的语言。
在许多国家里，现在已有为数不少的佛教中心和合格的格西和教师存在，因此不再需要到印度去了。
研习佛教: 年轻人生活总是繁忙不已。他们想要工作又想要玩乐，但也有不少人想要研习佛教。您能给予他们什么建议呢?
什贡仁波切: 嗯，他们还是需要一点学习。我知道西方人有种很棒的习惯，那就是无论他们在哪里 – 飞机或是火车上 – 他们都喜欢看书。所以他们应该阅读一些佛教书籍。当你对于所阅读的东西有所质疑时，可以尝试询问老师或是在网路上查询。
之后如果你学到某些东西，试着在日常生活中予以保持下去。逐渐地，你将会达到一个更大目标。当然，你的目标越大，你的成果也会越大。
研习佛教: 这里头有许多誓言。某些人认为这些誓言有如监狱般，而阻止我们从事享乐活动。您对此有什么看法?
什贡仁波切: 当然，如果你觉得某种誓言会阻止你做你想做的事，那么它的感觉就会像是个监狱。但是关于誓言一事，并没有人逼迫或勉强我们去接受它们。这是我们心甘情愿做的，而且它们会成为我们佛教修行的一大良机。
研习佛教: 对于西方年轻人来说，有任何关于简短静坐冥想的建议吗?
什贡仁波切: 我想要说的就是对悲悯和自觉要多加思虑。没有悲悯心，我们什么都没有。我们需要对自身悲悯，对他人亦是如此。
研习佛教: 什么是赐福庇佑?
什贡仁波切: 这真是个好问题! 在亚洲，许多人都认为这个或那样东西是神圣的，所以我们应该食用以获取庇佑。但我不认赐福只是这样而已 – 它需要信心。
我有一位朋友的父亲在医院待了很长时间。他无法睡觉，所以医生给了他数星期的服用药剂。之后医生告诉他说他已经复原，不需要那些药剂也可正常睡眠。但他试了又试，仍然是不靠药剂就无法成眠。于是他再度求诊医生，并乞求开立药单，于是医生便答应允之。隔天，医生询问他睡眠如何，我朋友的父亲说他睡得很好。殊不知医生告诉他，其实给他的药只是安慰剂而已。
我认为这只是表明当我们对某一对象有所信心时，那么便会在其中产生力量。这就会变成一种赐福庇佑。
