誓愿

在这个周末的课程，我们谈菩萨戒。 显然，要了解菩萨戒，我们需要知道什么是菩萨，什么是菩提心，也就是戒所依的心。 许多不同的引文和资料，都指出受菩萨戒、持戒、及发菩提心以证觉的重要性。 了解菩提心 什么是菩提心？菩提心是一种心境，它有很多成分。我们分两个阶段生成它。首先，我们以慈心与悲心专注于所有未开悟的众生。慈是希望他人快乐并拥有快乐的因，而悲是希望他人远离痛苦和痛苦的因。我们希望每个人都能达成。 ...

作为对那些不熟悉这些主题的听众的辅助，其中一些文章的摘要里添加了有些背景信息和一些专业术语及时限。增补内容过长时，在方括号中用紫色字体标示出来。 比丘尼戒简介 比丘尼的重要性 僧伽 – 寺院组织，在佛教中扮演着中心的角色。根据佛陀的很多说法，佛法的兴盛依靠四种教徒群体（藏文：‘khor rnam-bzhi’i dge-‘dun, 四众）的存在，它们由以下群体组成： 完全的僧人（藏文：dge-slong, 梵文：bhikshu, 巴利文：bhikkhu, 比丘）， 完全的僧尼（藏文：dge-slong-ma, 梵文：bhikshuni,...

开幕词，第一天 主办单位的欢迎词 教授、特许任教博士莫妮卡·奥威特-库尔茨，校长 教授、博士路德维希·鲍尔，汉堡大学亚非学院院长 仁青康卓秋吉，藏人尼众项目主任 1984年要求比丘尼受戒时，達賴喇嘛尊者說過这个决定要求亚洲僧伽作为一个整体给予支持，要求印度达兰沙拉西藏流亡政府宗教与文化部的研究探索。现在我们达到了这样一个关键点，即决定如何开启该戒是可能的。。 教授、博士兰伯特·施密特豪森，汉堡大学，佛教研究基金会...

我们之前讨论了菩提心和成为菩萨的意义，我们看到受菩萨戒在发菩提心的一般进程以及各个阶段中所起的作用。真正重要的是了解这些戒律誓言的作用，以及我们何时真能受戒。在我们甚至还没有完全发展菩提心的初始阶段时，许多人可能会过早地受戒。无论如何，即使对菩提心的了解有限，也还未能真诚地为彻底所有人想，尝试遵循菩萨戒的指引也是非常有益的。 ...

第四期，第二天：律宗传承的历史 比丘苏嘉多，寂静森林道场主持，悉尼，澳大利亚 “当代三种律宗传承的渊源：上座部、法藏部和根本说一切有部” 因为僧伽的正式分裂，印度戒律传承并没有发展，尽管正如保守的上座部信徒支持的那样，在最早的斯里兰卡编年史《岛史》（巴利文：Dipavamsa）中可以找到相反的主张。此外，从来没有任何大乘律宗或戒律传承。受戒传承也不是起源于上上座部，也不是与其紧密相关，它们的发展乃是地理上的扩散。上座部起源于阿育王的儿子和女儿 –...

简述 我们已经讨论在受菩萨戒之前需要的基本要素。 我们谈了道次第的基础，谈到建立菩提心动机的过程和禅修。 我们讨论了菩提心的发展是如何通过不同的阶段进行的：愿菩提心的两个阶段：菩提心的纯愿望和承诺。 此外我们还讨论了受持这个誓戒所涉及的五种训练，以防止我们的菩提心在今生或来世减弱。 我们还谈到了我们需要某种程度的别解脱戒的基础，无论是作为在家人还是作为比丘、比丘尼。 在这一切的基础上，我们发菩提心，然后受菩萨戒。 问题 在我们讨论戒律前，你们对之前讲的内容有任何问题吗?...

上午部分，欢迎辞和主题发言 欢迎辞 罗兰·萨尔寿博士，州科学与研究部国务委员，德国汉堡 马利亚·吉普森大主教，德国北易北河新教教堂，路德宗教堂首位女性大主教 “妇女与宗教：女性的宗教能力” 尽管在基督教世界，妇女多个世纪处在二等地位，20世纪这一现象得到改观。妇女在总体上境况获得提升是因为很多因素：妇女教育的提高，技术革命生产出各种家用电器，从而使妇女有更多的闲余时间，两次世界大战需要雇用妇女做传统上属于男人的工作，以及女权运动。这种境况的提升也延伸到了宗教领域。传统上，妇女是给孩子播下信仰种子的人，引导他们做睡前祷告，讲给他们简单的圣经故事。...

介绍菩萨戒根本堕 当我们受菩萨戒时，我们发誓要戒除两类行为。 虽然在西方语言中通常被称为菩萨根本戒和菩萨次要戒，但这并不是它们在原始语言中的实际名称。 有 18 种行为，如果作了就会变成“根本堕”。“根本堕”是指丧失菩萨戒。之所以称为“堕”，是因为它会导致我们的精神发展向下，阻碍我们善功德的增长。 “根”这个字，之所以叫作根，是因为这是要拔掉跟铲除的根。 我们想要拔除会导致我们犯戒堕落的根源。 根据论典，这是它所得名的原因。 简言之，在西方我们称它们为菩萨根本戒，但实际上我们发誓避免十八根本堕。 ...

第六要 第六要包括十八种修持，使我们与这种态度训练紧密结合。第七要则包含二十二种净化法来训练我们的心态。这清单很长，但它们也是如何减少自私、多关心他人的绝佳指南。我将详细介绍每一点，这会有帮助，也是必要的，因为藏文表达得相当晦涩难懂，除非我们得到明确的解释，否则很难理解在讲什么。 梵文三昧耶（藏语为dam-tshig）指的是形成紧密联系的修持，它将我们与训练心态紧密相连。当中有些是我们需要避免的事，有些则是我们需要采取的行为。  (1–3)恒常修学三总义 三个要点中的第一点是，（1）不违背诺言。...

第七要 第七要，最后一要，包括廿二种训练以净化我们的态度：  (1) 将诸瑜伽摄为一 无论我们做什么，我们都应该以能够帮助别人为目的。 在印度，人们经常有寄生虫，经常使用的一个愿文例子是“我吃饭时，愿我滋养我体内的所有微生物。” 即使我们无法在整个用餐过程中保持这种动机，我们也以这为开始。龙树菩萨所写的回向偈非常有帮助：“我受此食，非出于贪执，而是作为帮助他人的药物”。  (2) 遇违缘时只修一法 这可以有多种解释，其中之一是透过施受法来摆脱我们的烦恼情绪—透过承担他人的烦恼和痛苦。这并不是说我们承受别人的愤怒，然后我们自己变得更愤怒。...