行捨

需要對眾生抱持平等態度 為了培養慈悲心，有必要去淨化和訓練心智與心態。慈悲的定義是希望眾生都能擺脫其困擾與煩惱的態度。你期待眾生都能快樂的那一種態度叫做關愛。我們之所以沒有那種期待眾生皆能快樂、無人擁有麻煩的態度，是因為我們缺乏對眾生抱持平等態度的關係。這是因為我們對敵人出現敵意與憤怒，對親友產生執著與迷戀之故。 克服執著、敵意與冷漠...

第十到第十七偈 回顧 在開始通過禮敬和發願論述後，托美桑波講述了動機的次第，即 道次第 ，他以寶貴的人生開始，然後是最有利於充分利用這種寶貴人生的條件，即遠離家鄉，依止於幽僻隱居。 然後，牢記死亡和無常 — 即這種寶貴的人生不會永遠持續 — 就充分利用而言，我們沒有時間可以損失。 當然，這並不意味著要狂熱 — 我最喜歡的一個禪宗心印是，“死亡隨時至，輕鬆且待之。”如果你品味這句話，它有很多深意。 接下來，為了能夠正確地利用這一寶貴的人生，我們需要和那些誤導人的朋友、或者說惡友拉開距離，依靠靈修朋友和完全合格的靈修師。...

八種世間的考量(世間八法) 在我們心中的經驗跟感受之外，我們生活中也有狀況。同樣地，我們應該試著不要把它們都看得很大。佛教強調八種生命中暫時的狀況，所謂「世間八慮」或「世間八法」，基於同樣的原理：所有事情都是變動的，高低起伏。 得與失 有時候我們有得，有時候有失。財務上，有時候賺錢，有時候虧錢。有時候我們買了什麼東西很好用(屬於獲得)，有時候很快就壞了(屬於損失)。再一次，這一切都沒什麼特別。這就像玩牌，或兒童的遊戲，有時候贏有時候輸。那又如何? 沒什麼特別。...

從平等、承認和珍視如母之愛開始，我們為每個人發展出愛心和同情，並且以菩提心為旨而成佛，來幫助所有眾生。

為了達到證悟與利益眾生，我們需要視眾人為平等，並取代愛己之私，以珍愛他人為我們的主要關懷。

閱讀參查什貢仁波切之修行和方法的介紹，其著重於以關愛及慈悲來進行自他平等與互換態度，並發展一份致力菩提心。

透過修心來改變我們對自己跟他人的態度，讓我們可以把任何狀況都轉為通往正覺之道。