無明

第二種聖諦 – 集（苦難的真正根源） 正如我們以一種更加個人化的、樂於接受的方式觀照了第一種聖諦，我們需要以同樣的方式觀照其它三種聖諦，這樣就能夠讓我們的佛教修持以一種更富有意義和富有變化性的方式，個性化地觸及我們。 我 們認識到生活中的困難，並在某種意義上給予自己一些情感支持，我們就看一看第二種聖諦，即苦難的因緣。我們需要知道水管壞了不能用的原因，這樣才能修理 它。我們審視問題的原因時，要從一種中道（不偏不倚）的視角以一種個人化的方式出發，這點很重要。換句話說，我們不想將責難置於外在的事物，“我現在這...

恐懼有許多形式，也有許多原因使其出現，但是透過善巧方式，我們得以克服恐懼，並導向更安穩、更快樂的生活。

煩惱是讓你失去平靜的心跟自制的情緒。

為了克服資訊成癮，我們需要認清它造成我們的壓力，並下定決心從中擺脫，遵循一套健康策略，更加完善管理我們的數位生活。

對某人執著是基於不切實際的投射，但藉由更客觀的見地，我們可以學習以更慈愛跟周到的方式對待對方。

回顧三主要道 宗喀巴大師強調所謂的三主要道，即是指心之三主要道，或者是說思維方式與認知途徑，其為道次第的本質。它們就是出離心，或是說欲獲解脫的決心、其次則以菩提心為目標，最後還有空正見，也就是對於空性與無我的正確認識。 出離心是一種心態，朝著兩個方向探索。一個方向是檢視苦及苦因，而另一個方向則是盼望解脫或自由。在苦及苦因這一方面，是說想要對此放棄、捨離、擺脫，但不是短暫脫離，而是要永遠棄捨。在另一方面，就是下定決心要達到解脫境地。 在通常所提到的出離心中，我們想要出離或捨棄的對象，首先就是我們自身的痛苦。而當對象為他者之痛苦時，則被稱為慈悲。一般來...