蒙古

初次接觸佛教 220年漢朝滅亡後，佛教在中國北部很強盛。中國北方處於分裂狀態，先後為不同的非漢人統治。當中最大的佛教支持者當屬地跨內蒙古和中原北部的拓拔氏北魏王朝（386年 – 535年）。 古突厥人 – 史載最早操突厥語的民族，作為居住在拓拔氏治下城市中的金屬加工者出現在歷史舞台上。然而，他們的族源無疑是來自北方草原的游牧部落。因為他們的聖山烏都鞬位於遠離戈壁沙漠的另一側、拓拔氏統治的蒙古里亞中部地區。...

柯爾克孜人征服蒙古里亞 柯爾克孜人是來自現在準噶爾以北、南部西伯利亞阿勒泰和圖瓦地區山林地帶的蒙古人。其中也有一些部族生活在天山山脈至準噶爾南部的西部地段。東突厥汗國包括傳統上柯爾克孜人所屬阿勒泰地區。回鶻人758年佔領東突厥汗國後，又征服、蹂躪了這一地區。之後，柯爾克孜人和回鶻人一直交惡。許多柯爾克孜人移居到天山西部，在那里和葛邏祿人、藏人及阿拔斯人結盟以對抗回鶻人和中國唐朝。 自8世紀後半期以來，土蕃 –...

8世紀上半葉，隨著更多勢力介入對西突厥斯坦和絲綢之路的爭奪，倭馬亞帝國後期見證了一系列令人眼花繚亂的結盟變更。回顧那些主要事件就會明白，倭 馬亞阿拉伯人並非是要在異教徒的汪洋大海中傳播伊斯蘭教的狂熱的宗教極端主義者，他們只是為政治和經濟實利而戰的富於野心的諸多民族之一。當時包括倭馬亞 人在內的所有力量不斷地結盟、毀約，都非基於宗教的，而是實利的、軍事的立場。 聯盟更迭及疆域控制...

有許多外國神話是從時輪文獻中提到的香巴拉傳說衍生出來。有些是為了要獲得軍事或政治資助，有些則似乎是來自神祕主義運動，想把佛教跟其他信仰體系的概念混在一起。

蒙古的佛教復興對蒙古發展是關鍵的，而不是負面的。蒙古要能在世界市場經濟中進展並競爭，蒙古人必須要有很深的自尊自重以及文化認同。

二十世紀初，俄羅斯試著透過聲稱俄國就是香巴拉，來獲取在西藏的影響力。日本也曾經試圖宣稱日本就是香巴拉以爭取蒙古跟西藏的支持。

遠在譯者開始把藏傳佛教經典譯成西方語言之前，蒙古人已經成功達成這個工作。

對阿富汗佛教歷史的全面介紹，從佛陀時代之後一點，到十四世紀蒙古時期尾聲。

在他1990年造訪蒙古人民共和國後，柏金博士接受「和平的佛教徒」專訪：「從蒙古接納藏傳佛教所學到的一課」

新聞周刊雜誌專訪柏金博士，談他1997年到蒙古對其傳統佛教信仰所作的一系列講課。他說這趟旅程讓他見識到外國傳教士的影響。