Leere

Die Gelug-Darstellung der Meditationen über die verschiedenen buddhistischen Lehrsysteme Indiens bezüglich der Selbstlosigkeit von Personen und Phänomenen.

Die Entschlossenheit, sich vom Leiden zu befreien, die Bodhichitta-Motivation, zum Wohle aller die Erleuchtung zu erreichen, und korrektes Verständnis der Leerheit sind die drei Hauptaspekte des Stufenweges zur Erleuchtung.

„Eintritt in das Verhalten eines Bodhisattvas“ (Skt. Bodhisattvacharyavatara) umfasst zehn Kapitel, die dem Entwickeln von Bodhichitta durch die sechs weitreichenden Geisteshaltungen (Vollkommenheiten) gewidmet sind – Großzügigkeit, ethische Selbstdisziplin, Geduld, Ausdauer,...

Störende Emotionen und Geisteshaltungen entstehen durch unser mangelndes Gewahrsein gegenüber der Realität, welches durch fehlerhafte Betrachtung genährt wird. Mit einer fehlerhaften Betrachtung projiziert der verwirrte Geist etwas, das nicht da ist.

Nicht-konzeptuelle Wahrnehmung der Selbstleerheit („rangtong“ – die Leerheit selbst-begründeter Existenz) mit einem Geist der Anderesleerheit („zhentong“ – die Leerheit gröberer Ebenen des Geistes) führt zur Erleuchtung.

Mit einem korrekten Verständnis der Leerheit und des abhängigen Entstehens werden wir die zwei Extreme von Absolutismus und Nihilismus vermeiden und somit besser in der Lage sein, uns mit der Komplexität des Lebens auseinanderzusetzen.