Leere

Die Entschlossenheit, sich vom Leiden zu befreien, die Bodhichitta-Motivation, zum Wohle aller die Erleuchtung zu erreichen, und korrektes Verständnis der Leerheit sind die drei Hauptaspekte des Stufenweges zur Erleuchtung.

„Eintritt in das Verhalten eines Bodhisattvas“ (Skt. Bodhisattvacharyavatara) umfasst zehn Kapitel, die dem Entwickeln von Bodhichitta durch die sechs weitreichenden Geisteshaltungen (Vollkommenheiten) gewidmet sind – Großzügigkeit, ethische Selbstdisziplin, Geduld, Ausdauer,...

Störende Emotionen und Geisteshaltungen entstehen durch unser mangelndes Gewahrsein gegenüber der Realität, welches durch fehlerhafte Betrachtung genährt wird. Mit einer fehlerhaften Betrachtung projiziert der verwirrte Geist etwas, das nicht da ist.

In der „Abhandlung in Vierhundert Versen“ dekonstruiert Aryadeva diese verschiedenen Arten fehlerhafter Betrachtungen, die wir alle haben, wie sie von den unterschiedlichen nicht-buddhistischen indischen Schulen der Philosophie dargestellt werden.

Wenn wir Leerheit korrekt verstehen, verstehen wir abhängiges Entstehen richtig; und wenn wir abhängiges Entstehen korrekt verstehen, verstehen wir die Leerheit richtig.

Die buddhistischen Lehrsysteme Indiens unterscheiden sich in ihren Sichtweisen der Leerheit oder völligen Abwesenheit von unmöglichen Weisen des Begründens der Existenz von etwas, sowie in ihren Standpunkten dazu, was dessen konventionelle Existenz begründet.

Eine ungewöhnliche Erklärung der vier edlen Wahrheiten, die laut Buddhas Lehren den zwei Arten von verkehrten, fehlerhaften Sichtweisen entgegenwirkt.

Die Grundlage der Meditation über die Leerheit ist das Identifizieren und Verstehen dessen, was widerlegt wird: die wahrhaft begründete Existenz von Personen und aller Phänomene.

Kreativität gewinnt an Offenheit, wenn wir, aus dem Verständnis der Leerheit heraus, keinen Egotrip daraus machen.