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Leere
89 Beiträge
Die tieferen Ebenen der Mahamudra-Meditation
Mahamudra-Meditation über die konventionelle Natur des Geistes Die Mahamudra-Erkenntnis ist nie „Lebe einfach ganz natürlich wie ein Tier. Sehe und höre einfach und habe keine Gedanken.“ Das ist es ganz und gar nicht. Darüber hinaus sollten wir uns – selbst wenn es uns durch...
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Die praktische Anwendung von Mahamudra
Gültig erkennbare Objekte sind nicht selbst-begründet
Rückblick Wir haben über konventionelle Objekte gesprochen, bei denen es sich um Dinge handelt, die gültig als dieses oder jenes erkannt werden können: als ein Lehrer, als ein Schüler, als eine bestimmte Aktivität wie Lehren oder Lernen, als ein gewisses Objekt wie ein...
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Ausführliche Darstellung zum Thema: „Abhängiges Entstehen: Vermeiden der zwei Extreme“
Wahrhaft begründete Existenz in den Lehrsystemen
Rückblick In unserer Darlegung der Selbstleerheit im Kontext der Gelug-Behauptungen haben wir gesehen, dass wir über unmögliche Existenzweisen von Personen und von allen Phänomenen sprechen können. Zunächst richten wir unser Verständnis darauf, dass es da ein...
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Wichtige Punkte zur Selbstleerheit und Anderesleerheit
Entsagen des Klammerns an selbst-begründete Existenz
Die nächste Ebene der Entschlossenheit, frei zu sein, ist das Entsagen des Klammerns an selbst-begründete Existenz und stattdessen Leerheit zu unserem Hauptanliegen zu machen. Was ein Buddha wahrnimmt Um dies zu verstehen, lasst mich ein wenig darauf eingehen, was ein...
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Die Bedeutung der Entsagung auf dem buddhistischen Pfad
Meditation über Leerheit des Selbst und aller Phänomene
Das große Mitgefühl des Bodhichitta Wenn wir an den höchst gütigen und mitfühlenden Buddha Shakyamuni denken, denken wir an seine großen Eigenschaften sowie an seine erstaunlichen Taten und besonders an all die Unterweisungen, die er nur gab, um den anderen zu nutzen. Wenn wir...
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Kommentar zu "Geistestraining, das den Sonnenstrahlen gleicht" – Der Dalai Lama
Reinheit des geistigen Kontinuums und die höchste Stufe
Mangelndes Gewahrsein, störende Emotionen und karmische Rückstände haben keinen Anfang Wir haben schon darüber gesprochen, dass jeder von uns ein individuelles Geisteskontinuum hat, das ohne Anfang und Ende ist, und dass wir weiterhin wiedergeboren werden. Seit jeher geht...
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Selbsttransformation durch den Stufenweg des Lam-rim
Leerheit aller Phänomene
Wir haben über unmögliche Existenzweisen von Personen gesprochen. Die Abwesenheit irgendeines tatsächlichen Bezugsgegenstands solcher unmöglichen Existenzweisen ist das, was Leerheit bedeutet. Wenn wir tiefer auf dieses Thema eingehen wollen, müssen wir über unmögliche...
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Fehlerhafte Betrachtungsweisen und Leerheit
Prasangika-Varianten und Ebenen der Wahrnehmung der Leerheit
Verständnis verschiedener Interpretationen und Analyse in buddhistischen Schulen Wir haben die Sautrantika-Weise der Beschreibung verschiedener Arten der Wahrnehmung präsentiert und wenn wir in unseren Studien tiefer gehen, werden wir sehen, dass es bestimmte Varianten...
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Ausführungen zu „Lorig: Arten der Wahrnehmung“
Das Selbst und Karma: Schuld versus Verantwortung
Das Selbst in Bezug auf unsere Diskussion über Karma Das Selbst oder „Ich“ definieren Nun können wir unsere Diskussion über das Selbst, das „Ich“, beginnen und darüber reden, wie es mit dem, worüber wir bereits gesprochen haben, in Verbindung steht. Wir haben gesehen,...
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Ausführungen zu „Karma: Wer trägt die Schuld?“
Die fortgeschrittene Ebene und Fragen über Buddhas und geistiges Bezeichnen
Eine Person der fortgeschrittenen spirituellen Ebene Atisha fährt fort: (5) Jeder, der sich von ganzem Herzen wünscht, die Leiden aller Wesen genauso vollständig zu beseitigen, wie (er oder sie) die Leiden in seinem eigenen geistigen Kontinuum (beseitigen würde), ist...
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Kommentar zu „Lampe für den Pfad zur Erleuchtung“ – Tsenshap Serkong Rinpoche
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