Leere

1) (Nur) um des Unterscheidenden Gewahrseins willen sprach der Weise über all die (bisher erklärten) Aspekte. Bringe deshalb Unterscheidendes Gewahrsein hervor, (falls Du) wünschst, die Leiden zu befrieden. 2) Als die zwei Wahrheiten werden die Oberflächliche und die Tiefste...

Bodhisattva-Gelübde  Um die Stufe des ausübenden Bodhichittas zu praktizieren und bestmöglich die sechs weitreichenden Geisteshaltungen zu üben, ist es notwendig, die Bodhisattva-Gelübde zu nehmen. Dies umfasst, die 18 Hauptübertretungen und die 46 fehlerhaften Handlungen...

Es ist notwendig, die Grundlage, das konventionelle „Ich“, zu kennen, das existiert, dann das falsche „Ich“, das wir auf dieses „Ich“ projizieren, und schließlich die Negierung und völlige Abwesenheit dieses unmöglichen „Ichs“.

Nicht-konzeptuelle Wahrnehmung der Selbstleerheit („rangtong“ – die Leerheit selbst-begründeter Existenz) mit einem Geist der Anderesleerheit („zhentong“ – die Leerheit gröberer Ebenen des Geistes) führt zur Erleuchtung.

Madhyamaka-Meister nutzen die fünf großen Argumentationsketten, um die Leerheit selbst-begründeter wahrer Existenz zu beweisen.

Leerheit (Leere) bezieht sich auf die völlige Abwesenheit unmöglicher Arten zu existieren. Nichts existiert auf unmögliche Art und Weise.

Die buddhistischen Lehrsysteme Indiens legen die aufeinanderfolgenden Ebenen des Verständnisses über die illusionsgleiche Existenz von Dingen dar, die wir in unserem täglichen Leben nutzen können.

In Aryadevas Abhandlung wird besprochen, wie man positives Potenzial für das Verständnis der Leerheit aufbaut und korrekte Wahrnehmung der tiefsten Wahrheit erlangt.

Mit einem korrekten Verständnis der Leerheit und des abhängigen Entstehens werden wir die zwei Extreme von Absolutismus und Nihilismus vermeiden und somit besser in der Lage sein, uns mit der Komplexität des Lebens auseinanderzusetzen.

Mit dem Verständnis der Leerheit wird nicht die Existenz des konventionellen "Ich" negiert. Wir existieren, aber nicht in der Art eines falschen "Ich". Unser konventionelles "Ich" ist etwas, das dem Körper und Geist zugeschrieben wird, jedoch darin nicht auffindbar ist, und...