Budismo tibetano en Han China 1994

En 1994, había varias instituciones académicas dedicadas a la investigación académica sobre el budismo tibetano, y algunas ofrecían títulos de posgrado. También había varios colegios budistas gubernamentales para entrenar a un número muy limitado de monjes tibetanos comunes y, por separado, a un grupo selecto de tulkus. Ambas clases incluían una gran cantidad de estudio del leninismo. Había una serie de templos y estupas en Pekín y Chengde, la capital de verano de la dinastía manchú Qing, pero como en la mayoría de los monasterios chinos Han en toda China, funcionaban principalmente como museos y atracciones turísticas. Los monasterios de Wutaishan (la montaña sagrada de Manjushri) tenían en su mayoría monjes de Mongolia Interior que realizaban algunos rituales, pero tenían muy poco conocimiento. Un gran número de chinos Han de todas las edades en China estaban interesados ​​en el budismo. Todos pensaban que el Tíbet era parte de China y, en consecuencia, consideraban el budismo tibetano como una forma de budismo chino y, por lo tanto, estaban abiertos a él. Pero no había oportunidades para estudiar y practicar budismo, ya que los monasterios chinos Han casi no tenían maestros que hubieran sobrevivido a la Revolución Cultural, y la gente común en su mayoría iba a los templos solo para ofrecer incienso y velas a sus antepasados.