В 1994 году существовало несколько академических институтов, деятельность которых была посвящена научному исследованию тибетского буддизма. Некоторые из них набирали студентов и выдавали дипломы о высшем образовании. Также было несколько государственных буддийских колледжей для обучения довольно небольшого числа простых тибетских монахов, и отдельно от них учились отобранные группы тулку. В программы обоих потоков было включено усиленное изучение ленинизма. В Пекине и Чэндэ, летней столице маньчжурской династии Цин, много храмов и ступ, однако, как и большинство ханьских монастырей по всему Китаю, они работают в основном как музеи и туристические достопримечательности. В монастырях на горе Утайшань (священная гора Манджушри) живут в основном монахи из Внутренней Монголии. Монахи выполняют ритуалы, однако они малообразованны. В Китае много ханьцев всех возрастов интересуются буддизмом. Они думают, что Тибет – это часть Китая, а тибетский буддизм – это просто форма китайского буддизма, а потому открыты к нему. Однако возможности изучать и практиковать буддизм у них нет, так как в ханьских монастырях едва ли можно было найти учителя, выжившего после «культурной революции». Поэтому в основном простые люди ходят в храмы, чтобы воскурить благовония и зажечь свечи как подношения для предков.