С начала 18 века Чэндэ (成德, в прошлом Жэхэ, 热河) был летней столицей маньчжурских императоров династии Цин. Город расположен в северо-восточной части провинции Хэбэй (河北), в прошлом эта была южная маньчжурская провинция Жэхэ. В городе было построено 11 монастырей, восемь из которых сохранились. Некоторые из монастырей были построены по канонам тибетской и джунгарской архитектуры в целях пропаганды – чтобы показать, что Маньчжурия поддерживает тибето-монгольский буддизм. Уже в начале 20 века после Ихэтуаньского (Боксёрского) восстания монастыри были в упадке, а в 1939 все они были закрыты во время войны с Японией. Разрушение некоторых из них началось ещё в 1958 году. В 1986 году монастыри снова стали открываться, и, судя по всему, сохранившиеся монастыри не подвергались значительному разрушению, за исключением одного.
В Чэндэ расположены следующие монастыри:
(1) Палчен Норбулинг (dPal-chen Nor-bu-gling, кит. Пунин сы, 普宁寺) – храм, построенный как подражание монастыря Самье в Центральном Тибете, но в маньчжурском стиле. В монастыре живёт 55 монахов, все – из Внутренней Монголии, за исключением одного монаха из Амдо и четырёх кукунорских монголов. Хотя монастырь спонсируется китайским правительством и все монахи получают жалованье от государства, у них нет обязательства изучать ленинизм. Это лучшее место для изучения Дхармы для внутренних монголов. Монахи проводят тантрические ритуалы традиции гелуг, например практику «Лама чопа» (bLa-ma mchod-pa) и практику Ямантаки, а также изучают смысл этих практик. Кроме того, они в индивидуальном порядке учатся искусству дебатов у учителя из монастыря Лабранг (Амдо). Палчен Норбулинг – единственный монастырь в Чэндэ, который получил разрешение у правительства на проживание в нём монахов и активную деятельность. Из остальных монастырей сделали музеи для туристов. Прежде в монастыре было четыре дацана.
(2) Потала (Po-ta-la, кит. Путоцзунчэн мяо, 普陀宗乘庙) – имитация дворца Потала в Лхасе. У четвёртого маньчжурского императора Цяньлуна (乾隆) из династии Цин был огромный трон в центре основного храма – имитация трона Далай-ламы. В настоящий момент китайское правительство реставрирует и ремонтирует здание.
(3) Ташилунпо (bKra-shis-lhun-po, кит. Сюймифушоу мяо, 须弥福寿庙) – имитация монастыря Ташилунпо в Шигаце.
(4) Юрде Лхаканг (Yur-bde lHa-khang, кит. Аньюань мяо, 安远庙) – имитация монастыря Алтун-Дэ-Юрт-Сумэ («Золотая Крыша») в Кульдже (современный Инин, 伊宁), главного джунгарского монастыря в Восточном Туркестане, который был разрушен маньчжурами в течение джунгаро-маньчжурских войн.
(5) Джампел Цанден Лхаканг (’Jam-dpal mTshan-ldan lHa-khang, кит. Шусян сы, 殊像寺) построен в китайском стиле для маньчжурских монахов. В этом месте китайский буддийский канон перевели на маньчжурский и в целях пропаганды назвали текст Маньчжурским Кангьюром.
(6) Кунде Лхаканг (Kun-bde lHa-khang, кит. Пулэ сы, 普乐寺) построен в виде трёхмерной мандалы Чакрасамвары с огромной статуей божества в центре. Тем не менее центральное здание смоделировано на основе Храма Неба, главного конфуцианского храма в Пекине. Кунде Лхаканг был построен, чтобы продвигать идею национального единства и гармонии между тибето-монгольским буддизмом и китайским конфуцианством.
(7) Пужэнь сы (普仁寺) – старейший монастырь в Чэндэ, построен полностью в китайском стиле.