Las siguientes instituciones académicas en Pekín están involucradas con los estudios tibetanos.
(1) El Centro de Investigación de Tibetología de China (Zhongguo Zangxue Yanjiu Zhongxin 中国藏学研究中心), con el director, Dorje Tsetan, y el subdirector, Hu Tan, cuenta con 120 trabajadores, la mitad de los cuales se dedican a la investigación y la otra mitad son administradores, bibliotecarios y secretarios. Es el principal centro de investigación de China sobre el Tíbet. La mayoría de los académicos investigadores son tibetanos, aunque prácticamente todos los académicos principales son chinos. No es una universidad, pero ocasionalmente ha habido algunos estudiantes norcoreanos que investigan para obtener una maestría. No existe un centro equivalente para estudios mongoles u otras minorías. El centro tiene tres divisiones:
(1A) El Instituto de Investigación de Historia y Religión (Lishi Zongjiao Yanjiu Suo 历史宗教研究所), con el director, el profesor Chen Qingying, que tiene cuatro secciones:
(1A1) la Sección de Historia, solo con eruditos chinos, que se encargan principalmente de los materiales y enfoques históricos chinos básicos;
(1A2) la Sección de Religión, con dos eruditos que se encargan de las cuatro tradiciones budistas tibetanas;
(1A3) la Sección bon, con un solo becario; y
(1A4) la Sección de textos budistas sánscritos y tibetanos, con cuatro eruditos chinos y seis tibetanos, que se encarga de documentos relacionados con la religión y la filosofía.
Las otras dos divisiones principales son:
(1B) el Instituto de Investigación de Estudios Sociales y Culturales (Shehui Wenhua Yanjiu Suo 社会文化研究所), que se encarga de cuestiones sociales y antropológicas actuales, analizando la situación tibetana actual. Enfatiza la competencia en el idioma tibetano.
(1C) El Instituto de Investigación de Información y Documentos (Tushu Ziliao Guan 图书资料馆), que recopila información sobre las actividades de Su Santidad el Dalái Lama y la comunidad tibetana en el exilio. Cuenta con una Biblioteca y una Sección de Investigación de Documentos Antiguos. La Biblioteca tiene muchos textos tomados de Derge y también muchos manuscritos sánscritos tomados del Potala. Solo puede ser utilizado por académicos extranjeros que trabajen en proyectos en cooperación con las autoridades chinas.
(2) La Academia China de Ciencias Sociales (Zhongguo Shehui Kexue Yuan 中国社会科学院) tiene 50 institutos, de los cuales tres están involucrados con estudios tibetanos:
(2A) El Instituto de Estudios de Asia-Pacífico (Yazhou Taipingyang Yanjiu Suo 亚洲太平洋研究所) tiene un Centro para el Estudio de las Culturas del Sur de Asia (Nanya Wenhua Yanjiu Zhongxin 南亚文化研究中心), con el director Prof. Huang Xinchuan, y una División de Investigación de Religión y Filosofía (Zongjiao Zhexue Yanjiu Suo 宗教哲学研究所), con el director Zhu Mingzhong. Estas dos divisiones tienen 90 académicos y tres estudiantes de posgrado, y utilizan fuentes tibetanas para estudiar el budismo indio y el sánscrito.
(2B) El Instituto de Literatura de las Minorías Nacionales (Minzu Wenhua Suo 民族文化所), que cuenta con dos divisiones:
(2B1) el Centro de Estudios Filosóficos (Zhexue Zhongxin 哲学中心), con tres eruditos chinos y dos tibetanos; y
(2B2) el Centro de Estudios Épicos de Gesar (Gesaer Wangchuan Xue Zhongxin 格萨尔王传学中心), con tres eruditos tibetanos y dos chinos. Este Instituto cuenta con diez estudiantes y otorga títulos de Maestría.
(2C) El Instituto de Estudios de las Minorías Nacionales (Minzu Yanjiu Suo 民族研究所), con una plantilla de 300, pero solo diez trabajando en el Tíbet. Se encarga principalmente de los estudios de la dinastía Yuan y mongola y tiene una gran biblioteca.
(3) La Universidad Central para las Minorías Nacionales (Zhongyang Minzu Daxue 中央民族大学), anteriormente llamado Instituto Central para las Minorías Nacionales (Zhongyang Minzu Xueyuan 中央民族学院). Tiene un Departamento de Tibetología (Zangxue Xi 藏学系) con 100 estudiantes, en su mayoría tibetanos, en cuatro clases separadas. Enseña a estudiantes universitarios lengua tibetana, literatura e historia. La universidad tiene un Instituto de Tibetología (Zangxue Xueyuan 藏学学院), con quince personas que investigan sobre el Tíbet.
(4) Biblioteca del Palacio Cultural de las Minorías Nacionales (Minzu Wenhua Guan 民族文化馆). La División Tibetana de esta biblioteca alberga la colección más grande de Pekín, con muchos manuscritos frágiles escritos a mano. Es difícil obtener permiso para acceder a la colección.
(5) La Editorial de las Minorías Nacionales (Minzu Chuban She 民族出版社).
(6) El Centro de Estudios de las Minorías Nacionales (Minzu Yanjiu Zhongxin 民族研究中心), dependiente del Departamento de Minorías Nacionales del Gobierno Central. Este no tiene académicos. Controla la financiación de las instituciones que se ocupan de las minorías nacionales no tibetanas.
(7) El Colegio Budista de nivel superior para el idioma tibetano (Zangyu Xi Gaoji Foxue Yuan 藏语系高级佛学院), que es el Colegio Budista Gubernamental fundado en 1987 por el difunto Panchen Lama. Está en los terrenos del Templo Amarillo Occidental (tib.: Nub- kyi lHa-khang ser-po, chin.: Xihuang Si 西黄寺), el antiguo monasterio en Pekín para los tibetanos, y la residencia del Quinto Dalái Lama y el Octavo Panchen Lama cuando fueron de visita. Fue construido a mediados del siglo XVIII y contiene la estupa del Octavo Panchen Lama. También había un Templo Amarillo Oriental (tib.: Shar-gyi lHa-khang Ser-po, chin: Donghuang Si 东黄寺), que albergaba el antiguo monasterio principal en Pekín para los mongoles, y un Templo Amarillo Central (tib.: dBus-kyi lHa-khang ser-po, chin.: Zhonghuang Si 中黄寺), que fue la residencia en Pekín del Khalkha Jetsundampa Khutugtu. Estos dos últimos no han sobrevivido.
El colegio tiene cuatro profesores y dos clases. La clase para monjes comunes tiene 20 estudiantes adolescentes y adultos jóvenes, que estudian principalmente poesía y composición tibetana, gramática tibetana y sánscrita, astrología y los principios de las cuatro tradiciones budistas tibetanas. Solían estudiar Lam-rim chen-mo, pero debido a las objeciones de que había demasiado énfasis en el enfoque Gelug, ahora estudian lam-rims de varias tradiciones y especialmente el Bodhicaryavatara. Casi no hay estudio del debate ahora, aunque anteriormente sí estudiaron un poco de Prajnaparamita, siguiendo los libros de texto de Panchen. Al principio la escuela era de un año, luego de dos, tres y ahora de cuatro años. Solo se admite una nueva clase después de que se haya graduado la anterior.
La segunda clase es para tulkus mayores de 40 años, tiene 23 estudiantes y es solo por dos años. Los tulkus estudian solo principios y lam-rim, sin gramática, poesía o astrología. También aprenden un poco sobre el tantra y los métodos para conferir iniciaciones. Mientras el Panchen Lama estaba vivo, la escuela pudo ignorar el requisito del gobierno para el estudio del leninismo. Sin embargo, desde su muerte en 1989, ambas clases deben pasar gran parte de su tiempo estudiando el leninismo. La universidad también tiene una Sección de Investigación Académica.
Pekín también tiene los siguientes templos y organizaciones budistas:
(1) Yonghe Gong 雍和宫 (dGa'- ldan Byin-chags-gling), el templo y monasterio tibetano-mongol, con 100 monjes, tanto jóvenes como mayores, ocho de los cuales son de Amdo y el resto de Mongolia Interior. Estudian la lengua tibetana, los rituales tántricos y el Lam-rim chen-mo. Regularmente cantan el Lama Chopa Guru Puja (tib. Bla-ma mchod-pa) y los rituales de Yamantaka. Aunque en casi todos los templos tibetanos hay imágenes del difunto Panchen Lama, no hay fotografías de Su Santidad el Dalái Lama, excepto en los aposentos privados de los monjes. Muchos devotos chinos, así como turistas nacionales y extranjeros, acuden a este templo. El templo fue antiguamente la residencia de uno de los emperadores manchúes y fue convertido en templo a mediados del siglo XVIII.
(2) Fayuan Si 法源寺, con 100 monjes chinos Han, es el único monasterio budista chino activo en Pekín, abierto al público para devociones. Sin embargo, muchos de sus objetos religiosos se han trasladado al Guangji Si 广济寺, que está cerrado al público en general. Fayuan Si está situado a la vuelta de la esquina de la mezquita más grande de Pekín.
(3) Guangji Si, con 23 monjes de la tradición de la Tierra Pura, alberga la Asociación Budista China (Zhongguo Fojiao Shehui 中国佛教社会), la organización comunista oficial de los budistas chinos. Publica la revista Dharmaghosa Magazine. La mayoría de los grandes Rinpoches tibetanos y de Mongolia Interior deben ser miembros u oficiales. Este monasterio es el que el gobierno muestra a las delegaciones oficiales de budistas asiáticos extranjeros visitantes. También alberga la Oficina de Investigación Cultural Budista China (Zhongguo Fojiao Wenhua Yanjiu Suo 中国佛教文化研究所).
(4) Guanghua Si 广化寺, con diez monjes, alberga la Asociación Budista Municipal de Pekín (Beijingshi Fojiao Shehui 北京市佛教社会), que parece ser principalmente una oficina simbólica. Este templo, al igual que el anterior, está cerrado al público en general. En 1993, sin embargo, Chesho Rinpoche (Che-shos Rin-po-che) confirió aquí la iniciación de Yamantaka.
(5) La Sociedad de Laicos Budistas de Pekín (Beijing Fojiao Jushilin 北京佛教居士林) tiene un estudio y una práctica muy discretos del budismo Gelug chino y tibetano combinados.
(6) Baita Si 白塔寺, anteriormente llamada Miaoying Si 妙应寺, contiene la enorme estupa construida por el arquitecto nepalí Anige para Kublai Khan a finales del siglo XIII. Durante el período manchú, según los informes, tenía algunos monjes manchúes asociados con la corte imperial. Este monasterio es ahora un museo, sin monjes.
(7) La estupa Baita 白塔 en el Parque Beihai, sin monasterio a su alrededor.
(8) Wutai Si 五台寺, un monasterio chino abierto como museo, sin monjes.
(9) el Shuxiang (o Baoxiang 宝相) Si 殊像寺 en las Colinas Fragantes (Xiangshan 香山), que fue el monasterio en Pekín para manchúes, pero ahora se dice que es un museo.