Saisie d'existence impossible

La considération incorrecte du soi  Nous avons déjà parlé des considérations incorrectes. Dans la présentation bouddhique habituelle on distingue quatre types de considérations incorrectes : considérer ce qui est non statique et impermanent comme étant statique et...

Développer l'amour et la compassion Nous savons que les résultats de nos entreprises dans le monde matériel ne s’obtiennent pas immédiatement, en un tour de main. Au contraire, nous devons travailler progressivement, par étapes. C'est également le cas pour le travail sur...

Révision Nous avons parlé des considérations incorrectes, et si nous pensons en termes de considérations incorrectes du « moi », d’une personne ou d’un soi, que ce soit par rapport à nous-même ou à d’autres, ce qui est faux ici, c’est de considérer qu’il y a un...

Le niveau suivant de détermination à être libre est le renoncement à s'accrocher à l'existence auto-établie afin de s'intéresser principalement au vide, à la vacuité. Ce que perçoit un bouddha Pour comprendre cela, permettez-moi d'expliquer un peu ce qu'un bouddha perçoit...

La grande compassion de la bodhichitta Lorsque nous pensons au très bon et très compatissant Bouddha Shakyamouni, nous pensons à ses grandes qualités et à ses actes extraordinaires, et plus particulièrement à tous les enseignements qu'il a donnés dans le seul but d’être...

Révision Comprendre la vacuité Nous avons parlé de la vacuité ou du « vide » en général. Nous avons vu qu’il s’agit de l’absence d’impossibles modes d’existence dont certains concernent seulement les personnes ou les individus et d’autres concernent tous les...

Les cinq entraînements à partir du développement de l’aspiration à la bodhichitta d’engagement Le texte poursuit : (8) Quand bien même j’aurais développé cette seule résolution, si l’habitude des trois types de disciplines me fait défaut, je serai incapable de réaliser un...

Inconnaissance, émotions perturbatrices et conséquences karmiques n’ont pas de commencement Nous avons déjà établi que chacun d’entre nous possède un continuum mental sans commencement ni fin, et que nous continuerons de renaître. Sans origine, notre continuum mental a été...

Un aperçu des divers points de vue des systèmes philosophiques indiens sur la manière dont nous nous voyons en tant que personnes en relation avec les cinq agrégats perpétuateurs du samsara.

En appliquant les méthodes qui servent à développer la patience, on peut éviter les problèmes dus à la colère.