Islam

Introduction Sa Sainteté le Quatorzième Dalaï-Lama insiste sur le fait que l’harmonie religieuse doit être fondée sur l’éducation, la connaissance de chacune des traditions des autres. Avec une véritable connaissance, nous pouvons reconnaître les buts communs que nous...

Aperçu des principes fondamentaux du bouddhisme et de l'islam, en comparant chez chacun les discussions sur l'amour, le pardon et l'éthique.

Le but principal du dialogue islamo-bouddhique, tel que le Dr. Berzin en a fait l'expérience, est éducatif, afin que chacun en apprenne plus sur les croyances et les cultures de l'autre. Les perspectives pour des rencontres et une coopération croissantes sont vastes.

Les esquisses des similitudes entre le soufisme et le bouddhisme vont dans la bonne direction en ce qui concerne les généralités, mais doivent être complétées par des analyses détaillées de cas spécifiques afin d'éviter les malentendus.

Le Dalaï-Lama croit que c'est une erreur de qualifier toute une religion comme étant mauvaise à cause des actions d'un petit nombre de gens malveillants. C'est vrai pour l'islam, le judaïsme, le christianisme, l'hindouisme, tout comme pour le bouddhisme.

"Rencontre de deux océans; dialogue entre soufisme et bouddhisme" : un dialogue au Centre Roshan pour les études perses, Université de Maryland.

Au cours du premier millénaire de notre ère, les musulmans étaient curieux des croyances des peuples, y compris du bouddhisme, qu'ils avaient conquis et gouvernaient désormais, tandis que les bouddhistes s'intéressaient aux croyances des autres seulement quand ils se...

Résumé des approches des religions théistes et non théistes visant à enseigner à leurs adeptes l'éthique comme fondation pour assumer la responsabilité sociale en vue du bien commun et la protection de l'environnement.

Le Dr. Berzin définit les caractères théoriques et historiques du bouddhisme et de l'islam qui montrent un terrain commun entre eux, en plus des principes fondamentaux partagés sur l'éthique.

Une présentation en profondeur du soi, de l’égocentrisme et de l’amour dans l’islam, sur la base du Coran, et dans le bouddhisme, sur la base des enseignements du Mahayana.