Lam-rim

Aperçu   Nous avons évoqué les étapes graduées de la voie spirituelle au cours desquelles nous nous efforçons principalement d’élargir et d’étendre notre motivation, depuis une dimension modeste jusqu’à sa pleine mesure. Ainsi, chaque étape se construit à partir de...

Les trois types de personnes spirituelles Pour continuer avec le texte, on lit dans le verset suivant : (2) Dans la mesure où (les pratiquants) en viennent à disposer de (motivations de portée) restreinte, intermédiaire et suprême, on les connaît comme les trois types de...

Bref récapitulatif Nous avons parlé des différents niveaux de renoncement, et nous avons développé la manière traditionnelle de l'expliquer depuis le niveau intermédiaire de motivation du lam-rim jusqu’à un spectre beaucoup plus large, comme l'indique l'enseignement Sakya...

Suivre les étapes du lam-rim par ordre progressif Nous avons débattu du lam-rim, un plan d’organisation des enseignements fondamentaux des soutras. On y expose trois portées de motivation qui font office de chemins d’esprit, lesquels mèneront à une meilleure renaissance, à la...

Tsongkhapa offre des versets de requête d’inspiration pour suivre la voie progressive du lam-rim depuis son fondement, partant d'une relation saine avec un maître spirituel et passant par les deux stades du tantra, jusqu’à l’illumination.

Exposé du chemin progressif du lam-rim dans son entier, depuis la reconnaissance de notre précieuse renaissance humaine jusqu’au développement de l’objectif de la bodhichitta en vue d’atteindre l’illumination.

En se servant d’exemples traditionnels, Tsenshap Serkong Rinpotché explique le chemin progressif [le lam-rim] en mettant l’accent sur l’importance de prendre la mesure et de tirer pleinement parti de l’avantage qu’offre notre précieuse vie humaine.

Apprendre ce qui doit être surmonté afin de développer chacun des trois niveaux progressifs de motivation du lam-rim.

"Une lampe sur la voie vers l'illumination" d'Atisha est le texte précruseur de la tradition tibétaine du lam-rim. Il met un accent particulier sur les vœux de bodhisattva et leur nécessité pour une pratique réussie du tantra.

Le conseil de Sa Sainteté sur l'enseignement du lam-rim est de commencer par les quatre nobles vérités.