गेलुग

चारों तिब्बती परंपराओं में बहुत अधिक सामान्यताएँ हैं, और उनके अधिकांश भेद बोध सिद्धांत, वैचारिक या निर्वैचारिक बोध प्राप्त शून्यता, एवं शून्यता की निर्वैचारिक बोध प्राप्ति की विधियों के निर्वचनों तक ही सीमित हैं।

विभिन्न बौद्ध सिद्धांत प्रणालियों और गैर-बौद्ध अद्वैत वेदांत प्रणाली में अद्वैत की व्याख्याएँ पृथक-पृथक हैं क्योंकि यथार्थ के बारे में उनकी समझ ही अलग-अलग है।

किसी महान लामा की जीवनी को “नामतार” कहा जाता है, यह एक मुक्तिकारी जीवनी होती है क्योंकि यह श्रोताओं को उस लामा के उदाहरण का अनुसरण करने और मुक्ति और ज्ञानोदय प्राप्त करने के लिए प्रेरणा देती है। चोंखापा (1357-1419) की जीवनी निःसंदेह प्रेरणादायी है। भविष्यवाणियाँ और बाल्यकाल ...

पीली टोपी पहनने की तिब्बती मठवासी परंपरा 11 वीं शताब्दी में भिक्षुओं के अभिषेक के पुनरुद्धार के साथ प्रारम्भ हुई और बाद में गेलुग परंपरा द्वारा नवीकृत मठीय शुद्धता के प्रतीक के रूप में अपनाई गई।