कष्ट

प्रेम, करुणा, और बोधिचित्त की परिभाषाएँ आज मुझसे कहा गया है कि मैं आपसे स्वयं तथा दूसरों के प्रति हमारी प्रवृत्ति के विनिमय तथा परिवर्तित करने के अभ्यास और प्रणाली के विषय में चर्चा करूँ | प्रेम और करुणा के विषय, बोधिचित्त के समर्पित हृदय का विकास, वह ह्रदय जो दूसरों और...

ज्ञान के मार्ग की रुकावटों को दूर करना जैसे हमने कल चर्चा की थी, हमारा प्रयास है कि हम दूसरों की सहायता करने की इच्छा पैदा करें - बिना किसी रुकावट के दूसरों के साथ सीधा संपर्क स्थापित करें | इन रुकावटों को केवल लोगों के सन्दर्भ में नहीं, अपितु नए ज्ञान की प्राप्ति के सन्दर्भ...

अनुबोध के तीन मार्गों का पुनरावलोकन त्सोंगखपा ने बल दिया कि अनुबोध के तीन मार्ग होते हैं, अर्थात चित्त के त्रिविधम्, या सोचने के ढंग, बोध के ढंग जो क्रमिक मार्ग का निचोड़ हैं। ये हैं निःसरण अथवा मुक्त होने का संकल्प, एक बोधिचित्त लक्ष्य, और शून्यता या खालीपन की सही समझ। निःसरण...

मानव या पशु से इतर अन्य जीव रूपों में पुनर्जन्म का बोध होना एक विषय जो प्रायः छूट जाता है वह है तीन निचले लोकों के दुःखों का, जिसे मैं "तीन अधम लोक" कहना पसंद करता हूँ। तिब्बती में इन्हें "तीन नारकीय लोक" कहते हैं, परन्तु "नारकीय" कुछ भारी लगता है, इसलिए मैं उन्हें अधम कहता...

लम-रिम, अथवा बौद्ध मार्ग के क्रमिक चरण, हमें साधारण सीमित क्षमता वाले जीवों से पूर्ण ज्ञानोदय प्राप्त बुद्ध की ओर ले जाते हैं।

लोग अपने जीवन की कठिनाइयों के समाधान के साधनों तलाश में बौद्ध धर्म की ओर आशा की दृष्टि से देखते

हमारे दुःख सत्य के वास्तविक कारण हैं मिथ्या यथार्थ में हमारा विश्वास एवं इस बात की अनभिज्ञता कि अशांतकारी मनोभाव और उनके द्वारा प्रजनित बाध्यकारी व्यवहार सहित ये सब कल्पना मात्र है।

स्थायी सुख का मार्ग अज्ञानतापूर्वक कार्य करने के कारण उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों से बचाता है और हमारे समस्त प्रकार के दुखों को उत्पन्न करने वाले भ्रम को दूर करता है।

विश्व शांति की शुरुआत दूसरों के साथ स्नेह के व्यवहार के माध्यम से आंतरिक शांति की प्राप्ति से होती है।

दुख से बचाव का तरीका यह है कि हम अज्ञान, क्रोध या लोभ से प्रभावित होकर कार्य करने से दूर रहें।