Afferrarsi all'esistenza impossibile

Il livello successivo della determinazione ad essere liberi è rinunciare all’attaccamento per l’esistenza che si stabilisce da sola, e invece focalizzarsi principalmente sulla vacuità. Cosa percepisce un Buddha Per comprendere questo, lasciatemi spiegare quello che un Buddha...

Ripasso Comprendere la vacuità Abbiamo parlato della vacuità, in termini generali. Abbiamo visto che si riferisce all’assenza di modi impossibili di esistere. Di questi, alcuni si riferiscono solo a persone o individui, e altri riguardano tutti i fenomeni – persone e individui...

I cinque addestramenti dallo sviluppo della promessa della bodhicitta di aspirazione Il testo continua: (8) Anche se io ho sviluppato meramente questa decisione, se mi manca l’abitudine dei tre tipi di disciplina etica, non sarò capace di ottenere un (supremo) stato...

La grande compassione di bodhichitta Quando pensiamo all’estremamente gentile e compassionevole Buddha Shakyamuni, pensiamo alle sue grandi qualità e alle sue opere straordinarie, e in particolare a tutti gli insegnamenti che ha dato unicamente a beneficio di tutti gli altri....

L’inconsapevolezza, le emozioni disturbanti e le conseguenze karmiche sono senza inizio Abbiamo già stabilito che ognuno di noi ha un continuum mentale individuale, senza inizio e senza fine, e che continueremo a prendere rinascita. Da un tempo senza inizio, il nostro...

Una panoramica su come vediamo noi stessi come persone in relazione ai cinque aggregati che perpetuano il samsara secondo le varie scuole filosofiche indiane

Una spiegazione al commentario di Gorampa sulla fonte condensata della presentazione del sentiero graduale della tradizione Sakya.

Applicando dei metodi per sviluppare la pazienza, possiamo evitare i problemi causati dalla collera.

La presentazione Madhyamaka Prasanghika di come ottenere un'unione di metodo e saggezza sia nel sutra sia nel tantra.

I fenomeni non esistenti possono essere oggetti di cognizione, non di cognizione valida bensì distorta.