Afferrarsi all'esistenza impossibile

La continuità dell’“io” convenzionale Secondo la tradizione buddhista indo-tibetana, abbiamo un “io” convenzionale, e in realtà esso è un’astrazione: consiste in un’imputazione sul flusso di continuità, in continuo cambiamento, dei cinque fattori aggregati che costituiscono...

Ripasso Abbiamo parlato delle qualità del falso “io”, che sono piuttosto specifiche. Il livello del falso “io” con cui abbiamo avuto a che fare è quello che deriva dal concetto di “io”, o atman – l’anima – che è affermato dalle scuole di filosofia indiane classiche non...

Ripasso Abbiamo parlato della fonte dei problemi nella nostra vita, ossia la nostra ignoranza o inconsapevolezza circa la relazione di causa ed effetto di tipo comportamentale e la natura della realtà: o non le capiamo o le comprendiamo in modo errato. A causa della nostra...

La considerazione scorretta del sé Abbiamo parlato della considerazione scorretta. Nella sua usuale presentazione è detta essere di quattro tipi: considerare ciò che è non-immutabile e impermanente come immutabile ed eterno, considerare ciò che è sofferenza come felicità,...

Sviluppare amore e compassione Nemmeno nel mondo materiale è possibile concentrare tutti i propri sforzi in un’azione decisa e aspettarsi di ottenere risultati immediati, ma bisogna invece lavorare progressivamente per fasi, sia che si tratti di farlo sulla propria mente che...

Ripasso Abbiamo parlato della considerazione scorretta, e se pensiamo a quella che riguarda l’“io”, una persona o un sé, in relazione sia a noi stessi sia agli altri, qui ciò che è scorretto è ritenere che esista un “io” separato da un corpo e da una mente. Che tipo di...

I cinque addestramenti dallo sviluppo della promessa della bodhicitta di aspirazione Il testo continua: (8) Anche se io ho sviluppato meramente questa decisione, se mi manca l’abitudine dei tre tipi di disciplina etica, non sarò capace di ottenere un (supremo) stato...

Ripasso Comprendere la vacuità Abbiamo parlato della vacuità, in termini generali. Abbiamo visto che si riferisce all’assenza di modi impossibili di esistere. Di questi, alcuni si riferiscono solo a persone o individui, e altri riguardano tutti i fenomeni – persone e individui...

Il livello successivo della determinazione ad essere liberi è rinunciare all’attaccamento per l’esistenza che si stabilisce da sola, e invece focalizzarsi principalmente sulla vacuità. Cosa percepisce un Buddha Per comprendere questo, lasciatemi spiegare quello che un Buddha...

La grande compassione di bodhichitta Quando pensiamo all’estremamente gentile e compassionevole Buddha Shakyamuni, pensiamo alle sue grandi qualità e alle sue opere straordinarie, e in particolare a tutti gli insegnamenti che ha dato unicamente a beneficio di tutti gli altri....