慈悲

慈悲と菩提心の定義 今日は、自他等換（自己と他者に対する態度を均一化して交換する）の実践とメソッドについてお話することになっています。慈悲（愛と思いやりの心）と菩提心（他者のために悟りの達成を目指す心）は、大乗の教えの中でも最も重要なテーマです。...

それでは六波羅蜜それ自体に目を向けてみましょう。その最初のものは布施です。布施は進んで与えることと定義されます。それは心構え、心の境地です。シャーンティデーヴァは、「布施の円満が全世界の貧困をなくすことを意味するなら、釈尊は布施を円満しなかったことになる。なぜなら人々は未だ貧しいからだ。」：と記しました。ですから布施の円満とは、絶対的に全てのものを施与する完全なる歓喜のことなのです。...

全ての衆生に対して平等な態度をとる必要性 悲を育むためには、心の理性と感情の両面を浄化し、鍛える必要があります。悲とは、全ての衆生が問題や不幸から自由になるようにという願いのことです。全ての衆生が幸せになるようにという願いは慈と呼ばれます。全ての衆生に対する意識が平等でなければ、この慈悲の心を持つことはできません。私たちは、敵に対しては怒りや憎しみを感じる一方、家族や友人には執着し、心酔しています。 貪（執着）・瞋（敵意）・癡（無関心）を克服する...

世界の平和は、他者との温かい心の通った関係を通して内なる平安を見つけることから始まります。

知性の助けによって、基本的な人間の価値を育むことで、意義ある人生を送る事が出来ます。

私たちは皆一つになってコロナウイルスの世界的流行に立ち向かわなければなりません。これは、思いやり、智恵、勇気をもって戦いに勝利し、グローバル社会を再建するまたとない機会でもあります。

菩提心を持つというのは、他者の最大の助けになるために、自分自身が悟りの境地に至ろうとすることです。その途上で、自分が持つ慈悲や思いやりなどの功徳を使って、自分自身と他者に更なる幸福と利益をもたらします。

本当の幸福と満足感は内側から、慈悲と人間の愛情から生まれます。

ある宗教において数人の誤った人物の行動に基づいてその宗教全てを悪しきものと分類する事は間違っているとダライ・ラマは考えます。これはイスラム教でもユダヤ教でもキリスト教でもヒンズー教でも仏教でも同様です。

内なる平安は、現実的な態度、誠実さ、慈悲と利他心から生まれます。