Cognição (Objetos de Cognição)

Introdução Quando analisamos o conceito de “eu” no budismo, precisamos analisar a partir do ponto de vista de cada uma das quatro escolas do sistema indiano de princípios filosóficos. À medida que estudamos cada uma dessas escolas, vamos refinando nosso entendimento. Quando...

Introdução ao Tópico Neste seminário, vamos explorar o tópico “O que significa compreender algo?”. Esse é um tópico muito importante, que não é tradicionalmente abordado nas apresentações do Dharma. No entanto, precisamos compreender os ensinamentos e textos sobre...

Apresentando Exemplos Extremos Durante o intervalo, alguém mencionou que em muitas de minhas explicações eu tendo a dar exemplos extremos de diferentes perspectivas. Esse é um método usado na análise budista, especialmente na Prasangika, que consiste em observar as...

Falamos sobre os diferentes tipos de apreensão e vimos que podemos ter uma apreensão determinante e exata por meio de uma cognição direta válida ou uma cognição inferencial válida. Ambas podem ser conceituais, mas apenas a cognição direta também pode ser não conceitual....

Na última sessão, falamos sobre o que é uma compreensão conceitual e usamos o exemplo da compreensão da vacuidade. Vimos que, basicamente, além de apreendermos o som vacuidade de forma correta e determinante por meio da categoria de áudio vacuidade, da categoria de objeto som...

Compreensão Intelectual versus Compreensão Intuitiva Vamos examinar o que é uma compreensão intelectual de algo em contraposição a uma compreensão intuitiva. Em primeiro lugar, devo dizer que a literatura budista indo-tibetana sobre epistemologia não inclui essas...

É útil não olhar para a mente como uma “coisa” e sim como uma atividade mental que ocorre momento a momento e que pode ser conceitual ou não conceitual.

O que significa compreender algo, em vez de sabê-lo ou simplesmente apreendê-lo?

Uma análise aprofundada do que significa compreender algo, que é importante tanto para a nossa prática do Dharma quanto para a vida de cada dia.

De acordo com o sistema de princípios Sautrantika, existem sete maneiras de conhecer um objeto. Para entendê-las em mais detalhes, precisamos primeiro saber o que é uma maneira de conhecer (“lorig” em tibetano).