(1) В соответствии с объяснениями Васубандху и Асанги – незнание. (2) В соответствии с объяснением Дхармакирти – превратное (ошибочное) знание. В обоих случаях речь идёт о неосознавании либо причинно-следственной связи в поведении, либо отсутствия невозможной «души» (бессамостности), пустотности.
Тибетский: མ་རིག་པ། ma-rig-pa
Санскрит: avidyā
Пали: avijjā
Синонимы: неосознавание
Другие языки
Связанные статьи