Тибетский буддизм среди мусульман народности хуэй в Нинся в 1996 году

Введение

Нинся-Хуэйский автономный район (宁夏回族自治区) расположен между югом Ганьсу (甘肃) и Внутренней Монголией (内蒙古), это родные земли для национального меньшинства Китая – мусульман народности хуэй. Раньше Нинся была провинцией Внутренней Монголии и частью её самого западного региона – пустыни Алашань (阿拉善山, A-lag-sha). Сейчас большая часть региона Алашань находится во Внутренней Монголии, но только часть региона включена в состав провинции Нинся. Нынешняя столица провинции Нинся – Иньчуань (银川). Тем не менее мусульмане хуэй расселились по всему Китаю, и большая их часть сосредоточена в провинциях Ганьсу и Цинхай (青海).  Также многие из них живут во Внутренней Монголии и в северных провинциях Шэньси (陕西), Шаньси (山西), Хэнань (河南) и Хэбэй (河北). Также у хуэйцев со второй половины 19 века есть общины в изгнании, в первую очередь в Кыргызстане. Хуэйцев, проживающих в центральноазиатских республиках бывшего Советского Союза, называют дунганами.

Буддизм в Нинся

Раньше Нинся была центром Тангутской империи (тиб. Mi-nyag, кит. Си ся, 西夏), столицей которой также был Иньчуань. Империя была полностью буддийской. В начале 13 века монголы завоевали Тангутскую империю, и с тех пор на этих территориях начали исповедовать тибетский буддизм. С 8 века это место, расположенное у восточной оконечности Шёлкового пути, было домом для мусульманских торговцев из Центральной Азии. С конца 13 века и вплоть до середины 14 века, во время монгольского правления в Китае, известного как правление династии Юань, монголы переселили множество мусульманских поселенцев с захваченных территорий в Центральной Азии в северные районы Китая и сделали их управленцами, солдатами и ремесленниками.

После падения монгольской правящей династии мусульмане остались жить в Китае, расселившись в основном в Тангутском регионе. Во второй половине 14 века территорию захватили великие моголы под предводительством Тамерлана, исповедовавшие ислам. Они пришли из Самарканда, что в Узбекистане, и упрочили положение ислама в этой местности. Многие тангуты бежали на юг и осели в Кхаме, в местности, которая сейчас известна как Миньяг. Доподлинно неизвестно, сколько тангутов осталось жить в родных краях. Мужчины-мусульмане часто женились на местных женщинах, не исповедовавших ислам, поэтому сейчас люди народности хуэй имеют смешанную кровь.

Исторически в окрестностях Нинся стояло множество тибетских и монгольских буддийских монастырей. Даже после прихода ислама в Нинся монгольские буддийские монастыри продолжали работать, а также строились новые. Например, в регионе пустыни Алашань вдоль Жёлтой реки (黄河) на западе от Иньчуаня до 1958 года было около 90 монастырей. В основном это были гелугпинские монастыри, однако также были кагьюпинские и сакьяпинские монастыри. В общей сложности в них проживало около 3000 монахов, основная часть которых – внутренние монголы. Самым знаменитым монастырём был Баруун-Хурэ, построенный Третьим Далай-ламой недалеко от Баянхота (Баяньхаотэ, 巴彥浩特) и Джунгар-Дзу (Чжунци сы, 中旗寺) в Чжунци (中旗). В регионе Алашань всё ещё стоят три буддийских монастыря: Баруун-Кет, Дзуун-Кет и Дэлкен-Сумэ, в них живёт около 20 монахов. Внутренние монголы в этих районах больше остальных верят в буддизм. Непонятно, находятся ли эти монастыри сейчас внутри границ современной провинции Нинся.

Top