О Республике Алтай
Республика Алтай расположена в Алтайских горах на юге Сибири и граничит с Казахстаном, Китаем и Монголией. Коренных жителей этой территории сейчас называют алтайцами, и они включают несколько народов тюркского происхождения, говорящих на тюркских языках. На данный момент они составляют 34% населения республики, то есть примерно 221 000 человек. Остальная часть населения – это русские (56,6%) и национальные меньшинства – казахи, другие этносы Центральной Азии, а также поволжские немцы.
Возрождение буддизма на Алтае
Буддизм как таковой начал возрождаться в Республике Алтай в 1980-х. Первая буддийская организация в Республике Алтай взяла бурханистское название «Ак-Буркан курее» и была зарегистрирована 27 сентября 1991 года, за три месяца до распада Советского Союза. Выбирая это название, глава организации, журналист Алтайчи Санашкин, хотел подчеркнуть связь буддизма и алтайского бурханизма. Бурханизм – это синкретическая религия, которая появилась на Алтае в начале 20-го века. Она сочетает элементы алтайского шаманизма, традиционного тюрко-монгольского тенгрианства, буддизма и православия.
В 1992 году В. Куртов перевёл на алтайский язык и опубликовал книгу «Буддханын номы» («Книга Будды»), первый буддийский текст на алтайском языке, относящемся к тюркской группе. В 1995 году в буддийские институты Иволгинского и Агинского дацанов Бурятии были отправлены первые хувараки (монг. quvaraγ, из уйгурского «монахи-студенты»). Первые десять алтайцев выпустились из этих институтов в 2001 году.
В 1996 году Ак-Буркан курее присоединился к Буддийской традиционной сангхе России – крупнейшей зонтичной буддийской организации Бурятии. В то время на Алтае были возведены первые буддийские ступы. Первая из них была посвящена 240-й годовщине присоединения Алтая к Российской империи в 1756 году и возведена на месте кремации алтайского духовного учителя 18 века Бакшы Боора Аба-Кегеена. Ступа была дважды разрушена недоброжелателями, однако в 1997 году ещё одну ступу построила местная община в Аялу (Усть-Коксинском район) под руководством В. И. Катынова.
Три буддийских сообщества – в Онгудайском районе, Усть-Канском районе и в Ак-Буркан курее в Горно-Алтайском районе – основали Центральное управление буддистов Республики Алтай. С одобрения Буддийской традиционной сангхи России для главы алтайских буддистов был введён титул Хамбо-ламы Республики Алтай. Первым Хамбо-ламой Алтая был избран 29-летний лама Эркетен Кожутов (Еше Галсан). В 2003 году на Съезде алтайской сангхи следующим Хамбо-ламой Республики Алтай был избран 37-летний лама Мерген Шагаев.
В 2006 году по приглашению Ак-Бурканской общины тибетские монахи из монастыря Дрепунг Гоманг в Индии начали посещать Алтай, читать там лекции и сооружать мандалы. Алтай также посетили бурятские и тувинские монахи. В 2007 году алтайцу Араму Кыпчакову бурятским Университетом «Даши Чойнхорлин» при Иволгинском дацане была присуждена степень геше.
Летом 2013 года ассоциация буддистов Усть-Канского района зарегистрировала религиозную организацию «Очыр» в деревне Яконур. В 2019 году ассоциация буддистов Онгуайского района зарегистрировала религиозную организацию «Ак Сюмер» под руководством мирянина С. Н. Тугудина в деревне Онгудай. В том же году религиозная организация «Алтын Судур», которую возглавил Валентин Бордомолов, была зарегистрирована в селе Чемал, а организация «Арам Санаа» под руководством ламы Арама Кыпчакова и ламы Андрея Аронова – в селе Майма.
В этих общинах ламы-монахи и ламы-миряне учат местных жителей буддийским традициям и этике, проводят ритуалы и дают духовные наставления. Иногда из Бурятии и Индии приглашают более образованных монахов, чтобы они прочитали лекции о Дхарме. Недавно по инициативе досточтимого Йонтена Пулджунга (Эмиля Кергилова), был построен ретритный монашеский центр для более длительных и глубоких медитаций.
В 2014 году Е. Н. Тобоева, буддийская монахиня из общины «Ак-Буркан», опубликовала свой труд «Учение из глубины веков». В книге прослеживается исторический путь распространения буддизма на Алтае с древних времён до настоящего времени и объясняются основы буддийского учения.
В 2016 году Алтай посетил Пандито Хамбо-лама Буддийской традиционной сангхи России Дамба Аюшеев. В 2019 году алтайский монах Йонтен Пулджунг (Эмиль Кергилов), окончивший бурятский Буддийский университет «Даши Чойхорлин» и после этого прошедший 10-летнюю программу в монастыре Гоманг Дацан (Индия), где он принял монашеские обеты, вернулся на Алтай и прочитал лекции в Ак-Баркан курее. В 2022 году он ушёл в длительный медитативный затвор.
С 2021 по 2022 годы десять человек из Республики Алтай прошли программу повышения квалификации «Буддизм в России», организованную Российским университетом дружбы народов в Москве в сотрудничестве с московским Институтом Дальнего Востока Российской академии наук при поддержке Администрации Президента Российской Федерации и Министерства науки и высшего образования.
Текущая ситуация с буддизмом на Алтае в 2023 году
Таким образом, сейчас Министерством юстиции зарегистрировано пять религиозных организаций Республики Алтай, представляющих тибетскую буддийскую школу гелуг: «Ак-Буркан», «Амыр Санаа», «Ак Сюмер», «Очыр» и «Алтын Судур». «Религиозная организация» – это официальный термин, которым в России обозначают любую религиозную группу, официально зарегистрированную Министерством юстиции. Алтайскими буддийскими сообществами были построены шесть ступ: в городе Горно-Алтайске, а также в Шебалинском, Онгудайском, Усть-Канском, Усть-Коксинском и Кош-Агачском районах. Сейчас строятся курее (молитвенные залы) в сёлах Майма, Чемал и Усть-Кан. С 2020 года в селе Каспа (Шебалинский район) работает ретритный монастырь, построенный досточтимым Йонтеном Пулджунгом (Е. В. Кергиловым) и его матерью Е. Н. Тобоевой, которая приняла монашеские обеты как досточтимая гецулма Санмо.
Помимо тибетской буддийской традиции гелуг в Республике Алтай активно работают два центра карма-кагью: один в городе Барнаул, второй – в селе Аскат Чемальского района.