Стремительное распространение буддизма среди неэтнических буддистов в 1988–1992 годах

Другие языки

Доктор Александр Берзин

Буддийские организации начали официально регистрироваться по всему СССР только в 1988–1990 годах. Важную роль в этом сыграл д-р Александр Берзин (род. 1944), PhD Гарварда, который посещал страну с лекциями в период с 1987 по 1990 годы. Александр Берзин долгие годы жил в Дхарамсале, Индия, и время от времени переводил Его Святейшество Четырнадцатого Далай-ламу, став одним из первых его переводчиков. Первый раз д-р Берзин посетил СССР в 1987 году. Он преподавал небольшим группам людей на частных квартирах в Москве и Ленинграде. Однако в 1988 году, когда уровень духовной свободы начал расти, ленинградские буддисты подали заявление на регистрацию буддийского общества, после чего смогли приглашать Александра Берзина официально.

Д-р Берзин с ленинградскими и московскими буддистами, 1989 год, Ленинград.

В следующий раз д-р Берзин посетил страну в 1989 году. Он официально читал лекции более широкой аудитории в Ленинграде на различные темы, связанные с традиционным буддизмом. Затем он уехал в Москву и прочитал лекцию в представительстве Центрального управления буддистов СССР, где его тепло приняли. Центральное управление буддистов СССР было основано в 1946 году. Штаб-квартира организации располагалась в Иволгинском дацане в Бурятии, однако представительство было расположено на улице Остоженка, в том же здании, что и мусульманское представительство. Представителем Буддийского управления в то время был Том Рабданов, которому помогала опытная Дулма Шагдарова. Они эффективно способствовали первым процессам по открытию советского буддизма для международных буддийских связей, в частности с Далай-ламой. 

Во время третьего визита д-ра Берзина в 1990 году его лекции были официально разрешены и его поездки по СССР были организованы Управлением буддистов. Он читал лекции не только в Москве и Ленинграде, но также в Эстонии, Латвии, Литве, Бурятии, Калмыкии и Туве, часто при академиях наук или исследовательских институтах. Люди увидели, что никого не сажали в тюрьму и даже не делали выговор за посещение официально разрешённых лекций. Вскоре после этого буддийские сообщества начали регистрировать свои организации в различных городах. В течение этого визита д-р Берзин также посетил Монголию, где его официально поприветствовал Лубсанцэрэн, генеральный секретарь Азиатской буддийской конференции за мир. 

Позднее в 1990 году Министерство здравоохранения СССР пригласило д-ра Тензина Чодрака (1922–2001), главного врача Института тибетской медицины и астрологии в Дхарамсале, Индия, и его помощника, д-ра Намгьяла Кусара, чтобы запустить пилотный проект по лечению жертв радиационной аварии на Чернобыльской АЭС с помощью тибетской медицины. Д-р Берзин, будучи организатором и официальным представителем проекта, сопровождал Тензина Чодрака и Намгьяла Кусара в Москве, Бурятии и Монголии, а также во время нескольких последующих их визитов вплоть до остановки проекта из-за распада СССР в 1991 году. С тех пор и вплоть до пандемии ковида 2020 года д-р Берзин читал лекции по буддизму в России и многих других бывших советских республиках раз или два раза в год.

Кушок Бакула Ринпоче 

Визиты Кушока Бакулы Ринпоче (1917–2003), во время которых он сначала проводил буддийские ритуалы и давал учение на частных квартирах, оказали ещё большее влияние на развитие буддизма в позднесоветский период.

Кушок Бакула Ринпоче проводит буддийские ритуалы в частной квартире в Ленинграде.

В 1988 году он провёл первую законно разрешённую буддийскую церемонию в Ленинграде. Он рассказал об основах Дхармы и дал посвящение Тары Читтамани.

Кушок Бакула Ринпоче также посещал ленинградский буддийский храм, где в то время находились три лаборатории Зоологического института Академии наук СССР. Там Ринпоче провёл краткий ритуал очищения. Это был первый буддийский ритуал в новой истории Санкт-Петербургского храма.

Кушок Бакула Ринпоче с советскими буддистами в Ленинграде, 1988 год.

Первые неэтнические буддийские ассоциации, возникшие после распада СССР 

После распада СССР в 1991 году, ленинградский буддийский храм отдали Ленинградскому обществу буддистов. Вскоре в бывшем Ленинграде, который переименовали в Санкт-Петербург, зарегистрировали религиозную ассоциацию «Буддийский дом». В Санкт-Петербурге этому примеру последовали сообщество чань-буддистов «Светоч Дхармы», буддийский центр «Алмазный путь», основанный датчанином Оле Нидалом, и дзогчен-община «Сангьелинг», в Бурятии – организация «Рандолкар», в Горно-Алтайске – буддийская ассоциация «Ак-Буркан».

Создание новых неэтнических или смешанных буддийских центров проходило очень стремительно. К 1992 году в Москве существовало пять буддийских сообществ, в России было 22 центра Оле Нидала и четыре центра «Дзогчен-общины» под покровительством Намкая Норбу Ринпоче. Также появились общины тхеравады и корейского буддизма. С тех пор количество буддийских центров в России и бывших советских республиках постоянно увеличивается.

Top