Общие сведения о Туве
Тува (монг. Урианхай, тиб. thang-nu) – республика в составе России, расположенная в Сибири, к северу от Западной Монголии и на востоке от Алтайских гор. Там находится самая южная точка реки Енисей. Тувинцы – не монголы, а тюрки, и они родственны алтайцам, уйгурам и казахам. Тувинский язык относится к тюркским языкам, и примерно 20–30% слов позаимствованы из монгольского.
Краткая история буддизма в Туве
Первые постоянные монастыри в Туве, известные как хурээ (монг. küriyen / küriye, тиб. gling), были построены в 1770-е годы по образцу монгольских. Строительство происходило в период с 1758 по 1911 годы, когда Тува, как и Монголия, находилась под властью маньчжурской династии Цинь, правившей в Китае. В первую очередь это были монастыри школы гелуг, и форма тибетского буддизма, которой в них следовали, пришла напрямую из Монголии. Однако вполне возможно, что буддизм пришёл в Туву до этого – когда она была частью Джунгарского ханства (1634–1755), государства ойратских монголов. Ойраты также главным образом следовали тибетской школе гелуг.
Основными хурээ были Верхний и Нижний Чаданские хурээ, находившиеся рядом с современным городом Чадан. Традиционным административным и духовным лидером Тувы был Камбы-лама, который напрямую подчинялся Богдо-гэгэну Джебдзун-Дамба-хутухте из Урги. Это отличается от положения Пандито Хамбо-ламы у бурятов и Верховного ламы калмыков, которых назначало царское правительство России и которые не были связаны с Богдо-гэгэнами.
В 1914 году, когда Россия присоединила Туву, в Туве было 28 хууре, а если считать небольшие, то 44. Там было около 4 000 лам и хувараков (учеников, живущих в хурээ и носящих монашеские одежды). Примерно половина хувараков не были монахами: это были миряне из деревень, присоединявшиеся к монахам и жившие в хурээ во время проведения ритуалов и в буддийские праздники. Все хурээ следовали традиции гелуг. Во время пудж монахи носили тибетские монашеские одежды, а вовне монастыря – дэли, монашеские одежды в монгольском стиле. Многие геньены (миряне), гецулы (новоначальные монахи) и гелонги (полностью посвящённые монахи) были женаты, некоторые из них женились даже после того, как стали гелонгами.
Образованные монахи были только в двух Чаданских хурээ, лучшие из них продолжали обучение в Монголии и Тибете. Существовал дацан цен-ньи для дебатов, дацан менба для изучения медицины и даже дацан Калачакры в Верхнем Чаданском хурээ. Его линия Калачакры пришла из Монголии, а монгольская линия происходит из дацана Намгьял в Потале (Лхаса). Чтобы помочь основать хурээ Калачакры, приезжали очень образованные ламы из Тибета. Также в хурээ изучают астрологию. Тувинцы следуют игча (монастырским учебникам) Кункьена Джамьянга Шепы, как в Гоманге, в Лабранге Ташикьиле, в Калмыкии и в значительной части Монголии и Бурятии. Тексты печатались в Верхнем и Нижнем Чаданских хурээ, нумерация страниц часто была на китайском, что свидетельствует о том, что тувинцы, вероятно, скопировали ксилографические тексты, напечатанные в Монголии и Китае. В Туве, как и в Монголии, Забайкалье и Калмыкии, не было традиции монахинь.
Падение династии Цинь и основание Танну-Тувы
После падения маньчжурской династии Цинь в 1911 году, в 1914 году Тува вошла в состав России, а после Октябрьской революции и последовавших за ней нескольких лет конфликта Тува стала независимым государством Танну-Тува, просуществовавшим с 1921 по 1944 год. С 1932 по 1944 им правил подобный Сталину диктатор Салчак Тока. На самом деле Танну-Тува по большей части находилась под влиянием России и Сталина, как и Монголия.
В этот период буддизм был полностью уничтожен антирелигиозным движением в самом тувинском обществе. В 1938 году все монастыри были разрушены, а ламы отправлены в сибирские концлагеря. После этого люди жили в страхе, и в горах до сих пор осталось немало спрятанных буддийских текстов. В 1944 году Танну-Тува была аннексирована СССР.