Возрождение буддизма в 90-х
Вскоре после визита д-ра Александра Берзина в апреле 1990 года, первое «Тувинское буддийское общество города Кызыла», зарегистрированное в 1989 года и возглавляемое Владимиром Кара-Салом, начало свою деятельность, в первую очередь сбор средств для строительства буддийского храма. В 1992 году в Туве существовало уже девять буддийских организаций. Наиболее активной была Ассоциация тувинских буддистов «Алдын-Богда» («Золотой Будда») и Тувинское буддийское общество города Кызыл. Геньен (мирянин) Казак Сандак был избран главой тувинских буддистов и находился на этом посту до создания в 1997 году Управления Камбы-ламы Республики Тыва – зонтичной организации, которая объединила все буддийские организации республики.
Уже в конце 90-х в сумоне (деревне) Кызыл-Даге был построен первый новый небольшой буддийский храм. Освящение храма провёл 94-летний монах Шымбай-оол Куулар.
В то время о Дхарме знали мало, но местные жители начали вспоминать и выполнять местные традиционные ритуалы, в частности ритуалы освящения гор и горных проходов. В некоторых из этих мест до сих пор сохранились жертвенники обо (тув. оваа).
В мае 1991 года была основана буддийская газета «Эреге» («Чётки») на тувинском языке. Первый номер был издан в 4000 экземплярах, но в дальнейшем вышло лишь несколько выпусков. Более регулярная газета «Тун», переименованная в «Цеченлинг» после первого выпуска, появилась только в 2010 году.
В 1992 году в столице республики Кызыле возле реки Енисей был построен первый буддийский дуган (храм). В октябре 1992 года в Монголию были отправлены первые пять тувинских студентов, чтобы получить буддийское образование.
В сентябре 1992 года состоялся первый и единственный визит Его Святейшества Далай-ламы в республику. Десятки тысяч верующих приехали в Кызыл получить учение от Его Святейшества. Это событие очень сильно поспособствовало дальнейшему возрождению Дхармы в Туве.
Помимо Кызыла Далай-лама посетил руины Чаданского хурээ, некогда самого крупного тувинского буддийского монастыря. Все остальные тувинские буддийские храмы были деревянными, поэтому от них не осталось руин. Недалеко от Чаданского хурээ, в деревне Хайырыкан, уже был построен небольшой дуган. Его Святейшество посетил его, и местные жители сказали Далай-ламе, что хотят отстроить старый великий храм.
В 1994 году в Туве была основана группа поддержки Тибета. Она была названа «Общество друзей Тибета» по примеру первой такой группы, зарегистрированной в российском Санкт-Петербурге. Эта организация также распространяла информацию о тибетском буддизме.
В 1995 году Далай-лама направил в Туву двух тибетских учителей – досточтимого геше Лобсанга Тубтена и досточтимого Такпу Гьяцо. Геше Лобсанг Тубтен учил на тувинском языке и также издал на тувинском несколько книг об основах буддийского учения. Он покинул наш мир в 2022 году из-за ковида. Сейчас, в 2023 году, Такпа Гьяцо по-прежнему живёт и работает в Туве.
В 1997 году первая группа из шести молодых тувинцев была отправлена в монастырь Дрепунг Гоманг в Индии, чтобы получить буддийское образование. В том же году прошёл Всетувинский буддийский съезд, на котором была создана тувинская буддийская зонтичная организация «Управление Камбы-ламы Республики Тыва». Главе Управления был дан титул «Камбы-лама Республики Тувы», и его должны были переизбирать каждые пять лет. Первым, кто после выборов получил этот титул, был Аганак Хертек, 20-летний помощник и переводчик двух тибетских учителей из Индии.
Туву стали посещать высококвалифицированные буддийские учителя: в 1996 году – досточтимый геше Джамьянг Кьенце из Санкт-Петербурга, в 1998 году – Еше Лодро Ринпоче из Бурятии, в 1999 году – Девятый Богдо-гэгэн из Монголии, в 2000 году – Кен Ринпоче Цултрим Пунцог, настоятель монастыря Дрепунг Гоманг в Индии, и некоторые другие.
Расцвет буддизма с 2000-х по 2010-е
В 2003 Девятый Богдо-гэгэн приехал в Туву во второй раз и даровал посвящение Калачакры. На посвящение пришло около 50 000 человек, включая паломников из Москвы, Санкт-Петербурга, Новосибирска, Бурятии и Монголии.
В 2006 году на горе Догээ к северу от Кызыла из камней была выложена 120-метровая мантра «Ом мани падме хум», для окраски которой потребовалось 500 килограммов побелки. Вероятно, это самая длинная мантра в мире.
К 2007 году в Туве было уже 18 буддийских храмов, в которых служило более 50 лам, а к 2010 году по всей Туве было построено 73 субургана (ступы).
Туву регулярно посещали группы монахов из монастыря Дрепунг Гоманг и тантрического колледжа Гьюме (Индия). Кроме того, активное участие в духовной жизни Тувы принимали тувинские монахи, выпустившиеся из Дрепунг Гоманга. Например, в октябре 2011 года досточтимый Лопсан Чопел (Игорь Монгуш) читал еженедельные лекции по Дхарме в Кызыле для широкой аудитории. Лекционный зал, рассчитанный на 700 человек, был полон, поскольку слушателей пришло вдвое больше.
В отстроенном историческом Устуу-хурээ в Чадане 23 июля 2013 года состоялась церемония торжественного открытия, на которую пришло 10 000 человек. Было решено не восстанавливать руины старого хурээ, а построить неподалёку точную копию исторического здания.
В 2013 году в Туве был основан Буддийско-православный межрелигиозный совет для координации деятельности этих двух основных религий региона.
В сентябре 2015 года в Туве произошла печальная история с Шивалхой Ринпоче. Шивалха Ринпоче был старшим учителем монастыря Дрепунг Гоманг, которого Далай-лама по просьбе местных тувинских буддийских общин отправил в Туву, чтобы он стал там постоянным учителем. Эта просьба была лично доставлена в Индию президентом Республики Тувы Шериг-оолом Ооржаком. Ринпоче приехал в Туву в 2008 году и не только давал там учение, но также построил две ступы и ретритный центр «Сангье Чолинг» для практикующих, настроенных более серьёзно.
Однако Ринпоче неожиданно получил письменный приказ от ФСБ (переименованный советский КГБ) покинуть страну в течение 15 дней без права вернуться, причём это решение никак не объяснялось. Ни запрос главы Тувы (должность, которую ввели в России вместо упразднённой должности президентов республик), ни обращения верующих в городской суд Кызыла ничего не изменили. Тем не менее духовная жизнь буддистов в республике продолжилась.
Буддизм в 2020-е
В 2021 году на горе Догээ к северу от Кызыла, где из камней была выложена 120-метровая мантра «Ом мани падме хум», была возведена девятиметровая статуя Будды, стоящая на 12-ти метровом основании.
До недавнего момента главным буддийским храмом Тувы был Цеченлинг в Кызыле, столице республики.
Однако в апреле 2023 года после многих лет строительства был отстроен и торжественно открыт новый, гораздо более крупный буддийский монастырь, достигающий 56 метров в высоту. Во время своего визита в Туву в 1992 году Далай-лама освятил место, где будет построен монастырь. Позднее ему сообщили, что в этом монастыре будут строго следовать винае, то есть правилам монашеской дисциплины, и Далай-лама был очень рад. Он даровал монастырю подлинную реликвию Будды, которую увёз с собой из Тибета в 1959 году, а также комплект своих монашеских одеяний. Реликвию поместили в главную статую Будды в храме. Поскольку в Туве мало гелонгов (полностью посвящённых монахов), помимо шести тувинских монахов в монастыре первое время будут проживать шесть тибетских монахов из Индии.
Далай-лама назвал монастырь «Тубтен Шедруб Линг» («Обитель объяснения и практики учения Будды») и сказал, что главным божеством-защитником храма будет Махакала. Особенностью храма является выставка, расположенная на цокольном этаже, где выставлено около 3000 предметов буддийской культуры, которые прежде хранились в Национальном музее Тувы. Таким образом, храм работает не только как монастырь, но и как музей тувинской буддийской культуры.
Главный организатор и спонсор этого обширного проекта – Культурный фонд имени Кужугета Шойгу. Кужугет Шойгу был коммунистом и отцом нынешнего министра обороны РФ Сергея Шойгу. Будучи тувинцем по национальности, Сергей Шойгу также поддержал отстраивание Устуу-хурээ.
Настоятель этого монастыря досточтимый Самтен Одсер (Куулар Арджаан) сначала три года учился в Монголии, а затем полностью прошёл 16-летнюю программу в монастыре Дрепунг Гоманг, Индия.
Нынешний Камбы-лама – геньен (мирянин) Гелек Нацык-Доржу (Сергек Олегович Сарыглар). Он получил степень геше в Буддийском университете Даши Чойнхорлин в Бурятии. Его избрали на тайном голосовании в октябре 2020 года на собрании 98 лам и представителей общественных буддийских организаций Тувы. Изначально на пост Камбы-ламы баллотировалось 4 человека. Предыдущий Камбы-лама, Джампел Лодой, покинул наш мир из-за сложностей со здоровьем, вызванных ковидом.
В соответствии с социологическими данными в настоящий момент (2023 год) почти 84% тувинцев считают себя буддистами, хотя 15 лет назад этот показатель достигал всего 62%.
Сейчас в республике есть тувинские монахи и миряне, которые хорошо знают тибетский, получили классическое буддийское образование и могут давать учение у себя на родине. Трое из них – геше Лоден Шераб (Уржанай Долаан башкы), геше Цультим Тайи (Донгак Евгений башкы) и геше Самтен Одсер (Куулар Арджаан башкы) – полностью посвящённые монахи (тув. башкы, санкср. bhikṣu), которые прошли подготовку в колледже Дрепунг Гоманг в Индии. Сейчас они снова отправились в Индию и учатся в Гоманге, чтобы получить более высокую степень геше – геше лхарамба.
Также в Туве большим уважением пользуется мирянин Монгуш Игорь башкы – в прошлом гелонг Лопсан Чопел, – выпускник курса по праджняпарамите колледжа Гоманг. В Туве живёт Солангы Серен, первая тувинка, получившая степень ачарьи (мастера) в Институте высшей тибетологии (Сарнатх, Индия). В этом же университете степень ачарьи получил Ченченбай Монгуш. Он работает в Москве и является одним из лучших устных переводчиков тибетских учителей, которые приезжают в Россию или дают учение на платформе Zoom. Ещё несколько тувинцев учились в Гоманге или в Институте тибетской медицины и астрологии (Менциканг) в Дхарамсале, Индия.
Поскольку в Туве живёт много образованных буддийских лидеров, есть надежда, что они помогут решить проблему с высоким уровнем потребления алкоголя и другими видами неуместного поведения, которые распространены в Туве, в том числе среди буддистов, равно как и в других отдалённых частях России.