Тибетский буддизм в бурятских регионах в 2023 году

Буддийская традиционная сангха России – это организация, которая выросла из Центрального управления буддистов, единственной буддийской организации в советский период. Центральное управление буддистов было переименовано в БТСР в 1997 году и приняло новую конституцию в 1998 году на Буддийском конгрессе, в котором приняло участие 127 делегатов. Сейчас, в 2023 году, БТСР включает 52 буддийские общины в этнических бурятских регионах и 14 буддийских общин в других регионах России.

С 1995 года БТСР возглавляет геньен (мирянин) Дамба Бадмаевич Аюшеев. Он получил традиционный титул Бандидо Хамбо-ламы, который вскоре модернизировали, выбрав более точную передачу санскритской фонетики «Пандито Хамбо-лама», чтобы избежать неприятной ассоциации со словом «бандит», которое есть в языках всего мира. Эффективный авторитарный управленец с твёрдым характером, Аюшеев вскоре получил полный административный и финансовый контроль над большинством дацанов и установил строгую неформальную дисциплину для настоятелей. Будучи Хамбо-ламой, Аюшеев может назначать и снимать с должности настоятелей всех монастырей.

Некоторые люди недовольны авторитарными наклонностями Аюшеева и спорными моментами, связанными с его статусом. Например, говорили, что во время приезда китайской делегации в главном храме сняли портреты Далай-ламы, а позднее в качестве оправдания было сказано, что портреты сняли для того, чтобы их протереть. Некоторые думают, что Аюшеев не выказал должного почтения посетившему Россию Девятому Богдо-гэгэну Монголии. Когда Аюшеев протестовал против выставки в США знаменитых тибетских медицинских тханок, полиции пришлось применить силу против протестующих лам БТСР. 

Некоторые идеи Аюшеева кажутся странными более образованным буддистам. Например, приводится такая его цитата: «Буряты получили буддизм от Дамбы-Доржи Заяева, а он, в свою очередь, получил его в своём первом рождении от Будды Кашьяпы, а во втором – от Будды Шакьямуни! Запомните это!» А также: «Буряты спасены от сансары, потому что вывели бурятские породы овец». Тем не менее большинство бурят в первую очередь ценят его более значимую деятельность: он основывает дацаны в Бурятии и за её пределами, устанавливает дисциплину и порядок в монастырях, как Хамбо-лама пользуется уважением и имеет влияние в Москве, у него есть личные отношения с Кремлём и так далее.  

Это отвечает на вопрос, почему, хотя в Бурятии появились две альтернативные зонтичные организации и 30 независимых буддийских общин, правительство РФ полностью поддерживает именно Аюшеева. В прессе его называют «главой буддистов России», хотя на самом деле национальные буддийские организации Калмыкии и Тувы, а также другие буддийские зонтичные организации и отдельные центры полностью независимы от БТСР. Аюшеев активно поддерживает любую политику Кремля. Правительство, в свою очередь, поддерживает БТСР финансово. В период с 1994 по 1998 год БТСР получила 1.64 миллиарда рублей (до деноминации рубля, когда убрали три ноля), с 1998 по 2003 год – 27 миллионов рублей, а с 2013 по 2014 год – 247 миллионов рублей. 

Хамбо-лама Аюшеев – единственный буддист среди членов Межрелигиозного совета России, и поэтому его считают представителем всех буддистов страны. В марте 2023 года Аюшеев, активно поддерживающий российскую «специальную военную операцию» в Украине, был награждён престижным орденом Почёта за «активную общественную деятельность, направленную на укрепление дружбы между народами...» Примечательно, что в Украину отправили огромное количество молодых бурят – значительно больший процент по сравнению с другими регионами.

В основном служение лам в Бурятии заключается в том, чтобы поддерживать традиционную буддийскую культуру, праздновать религиозные фестивали, а также производить астрологические расчёты и проводить ритуалы по просьбе верующих. Также БТСР активно поддерживает бурятские национальные традиции, возрождает бурятский язык и так далее.

В настоящий момент религиозная деятельность БТСР связана со «священным телом Хамбо-ламы Итигэлова» (Даши-Доржо Итигэлов, 1852–1927). Готовясь умереть, Итигэлов попросил, чтобы его тело эксгумировали через несколько лет. Когда его тело было эксгумировано в 2002 году, оказалось, что оно очень хорошо сохранилось и в нём не было признаков разложения. В Иволгинском дацане был построен особый дворец, куда поместили тело Итигэлова. Тысячи людей из разных мест, включая Владимира Путина, приехали в Бурятию, чтобы посмотреть на тело. 

Некоторые верующие даже утверждают, что Итигэлов до сих пор жив. Хранитель, присматривающий за телом Итигэлова, каждый день записывает телепатические сообщения от него, которые публикуются на официальном сайте БТСР и в других местах. Например, если открыть сайт сегодня, в праздник Весак, 4 июня 2023 года, на главной странице написано: «Дхарма Даши-Доржо Итигэлова. Человеку с природой широкого сознания Хамбо-лама [Итигэлов] указал: “Идите своим путём, не обращая внимания на мнение других”. Он также сказал: “Поклоняясь Будде, подносите своё тело как мандалу, чтобы явить просветление”». А 11 апреля Итигэлов оставил сообщение: «Человек должен быть готов к служению», и так далее. Ежедневные послания публикуются на странице Пандито Хамбо-ламы Аюшеева в фейсбуке, а их собрания опубликованы в виде книги. Таким образом, вокруг тела Итигэлова возник культ, который иногда затмевает ключевые буддийские практики.

Буддийская конференция признала тело Даши-Доржо Итигэлова святым буддийским объектом России 23 апреля 2020 года. Кроме того, святыми буддийскими объектами были признаны уникальные тибетские медицинские тханки, скопированные с подлинных тханок из Лхасы, предположительно, в 19 веке, а также знаменитая статуя Зандан Жуу (Сандаловый Будда), которая, как считается, была изготовлена из дерева при жизни Будды.

Буддийский университет «Даши Чойнхорлин», названный в честь Дамбы-Даржи Заяева, был основан в Иволгинском дацане в 1991 году. Сначала это был колледж с двухлетней базовой буддийской программой, и там обучалось 96 студентов. Сейчас это университет с государственной лицензией и пятилетней программой, где помимо традиционных буддийских дисциплин и истории буддизма студентов учат основам современной науки, европейской философии, культурологии, психологии и социологии. Обучение, проживание и питание бесплатно для всех студентов. На данный момент в университете обучается более 200 человек.

Выпускники университета получают диплом «ламы-богослова». Те, кто продолжает обучение, могут получить степень габжа и даже геше. Некоторые выпускники продолжают обучение в дацане Дрепунг Гоманг в Индии. Только там можно получить высшую степень – геше лхарампа. Первым и единственным бурятским геше лхарампой пока остаётся Добдон Максаров (гелонг Лобсанг Тенпа) из Цугольского дацана, получивший эту степень в 2019 году. В 2020 году он также получил тантрическую учёную степень геше нгагрампа в тантрическом колледже Гьюме (Индия). 

Под руководством БТСР действует ещё один государственный институт – Агинская буддийская академия, расположенная на территории Агинского дацана. Она была основана в 1993 году как Школа тибетской медицины, однако вскоре расширилась и там появились факультеты буддийской философии и тханкописи. В отличие от Института «Даши Чойнхорлин» в Иволгинском дацане, в который принимают только мужчин, в Агинскую буддийскую академию принимают и мужчин, и женщин. В 1994 году академия объединилась с Менцикангом, Институтом тибетской медицины и астрологии (Дхарамсала, Индия). Тем не менее, в сравнении с университетом «Даши Чойнхорлин», это небольшой институт. Сейчас на факультете тибетской медицины обучается около 20 студентов, а на факультете философии нет никого.

В Иволгинском дацане в наши дни производят войлок. Это приносит пользу овцеводам, поскольку так они могут использовать излишки шерсти. Также БТСР организует в дацане национальные фестивали и спортивные соревнования, например национальную борьбу и стрельбу из лука. 

Две другие зонтичные организации – Объединение буддистов Бурятии и «Майдар» – маловлиятельны и едва ли заметны на фоне БТСР. То же можно сказать о зарегистрированной в Москве зонтичной организации «Центральное управление буддистов», которая включает несколько местных бурятских буддийских общин, включая зонтичное Объединение буддистов Бурятии. В настоящее время организацию возглавляет Дулма Шагдарова из Москвы. Она работала ещё в Совете по делам религий, функционировавшем при советской власти.

Тем не менее в Бурятии существует влиятельная духовная альтернатива БТСР – очень известный дацан «Ринпоче Багша», возглавляемый опытным тибетским ламой Ело Ринпоче. Там не производят войлок: деятельность дацана сосредоточена на Дхарме. Ело Ринпоче даёт наставления и посвящения, а также проводит ритуалы для местных жителей. Также там есть возможности для проведения долгого затвора, доступные в том числе для буддистов не из Бурятии. За последние десять лет Ело Ринпоче совместно с бывшим калмыцким Шаджин-ламой Тэло Тулку Ринпоче ежегодно организовывали учения Его Святейшества Далай-ламы для российских граждан в Нью-Дели (Индия) и Риге (Латвия), поскольку Далай-лама не мог посетить РФ из-за проблем с визой. Тысячи российских буддистов были невероятно благодарны организаторам. БТСР, в свою очередь, никогда не принимала участия в организации этих встреч с Далай-ламой. 

Также существуют буддийские группы и ассоциации, которые появились из старых национальных бурятских традиций, например, до сих пор есть последователи репрессированного в 70-х сообщества Дандарона. Также есть последователи дзогчена и несколько центров организации «Российская ассоциация буддистов алмазного пути традиции карма-кагью». 

Также примечательно, что в Улан-Удэ действует буддийское «феминистическое» движение. Там находится женский буддийский центр «Зелёная Тара» и дацан Зунгон Даржалинг для женщин, в котором ритуалы проводят женщины-геньенма.

Также существуют культурные неправительственные организации, тесно связанные с буддизмом, например «Общество друзей Тибета», Фонд Агвана Доржиева (закрыт в 2008 году) и Фонд «Дхармарадж», открытый в 2014 году и посвящённый памяти Бидии Дандарона.