Лунное созвездие и хорарная астрология
После того как мы изучили некоторые аспекты дней лунной недели и лунного месяца, поговорили об удвоенных и пропущенных днях, а также о дополнительных месяцах, давайте посмотрим на третий всеобъемлющий показатель календаря – на лунное созвездие (zla-skar). Лунное созвездие никак не связано с настоящим положением Луны на рассвете лунного дня, то есть со скорректированным созвездием, образующим соединение с Луной (zla-skar dag-pa) в этот день. Оно связано с последующим связанным созвездием (res-’grogs zla-skar) этого дня. Для любого числа лунного месяца это положение Луны в созвездии, которое она занимала бы в начале лунного дня недели, если бы он приходился на рассвет тех суток, которым соответствует этот день недели. Это положение Луны высчитывается с помощью вычитания часов лунного дня недели этого числа лунного месяца из текущего положения Луны, рассчитанного для времени рассвета этого дня.
Астрологическое толкование этих первых трёх всеобъемлющих показателей календаря является основным материалом тибетского альманаха. Лунный день недели рассматривается в связке с лунным созвездием, а день лунного месяца рассматривается в соответствии с переменными из системы «возникновения из гласных».
Каждое из 28 созвездий, каждый из семи дней лунной недели и каждая из семи планет связаны с одной из четырёх стихий. Это четыре индийские стихии из пяти – земля, вода, огонь и ветер.
Вот соответствия для дней лунной недели и планет:
- воскресенье и Солнце связаны с огнём,
- понедельник и Луна – с водой,
- вторник и Марс – с огнём,
- среда и Меркурий – с водой,
- четверг и Юпитер – с ветром,
- пятница и Венера – с землёй,
- суббота и Сатурн – с землёй.
Двадцать восемь лунных созвездий так же несимметрично соотносятся со стихиями.
В хорарной астрологии ищут благоприятные часы в течение дня, сравнивая стихии последующего связанного лунного созвездия конкретного дня со стихией текущего дня лунной недели. У каждого сочетания стихий своё толкование, на основании которого можно понять, благоприятно в это время совершать определённые действия или нет. Это самая распространённая система – система десяти малых сочетаний (’phrod-sbyor bcu). Они делятся на четыре группы:
[1] Три превосходных сочетания (bzang-po gsum):
- Земля-земля – сочетание достижений (dngos-grub sbyor). Это превосходное сочетание для завершения любых начинаний. Это время благоприятно для закладки фундамента, возведения стен, покупки полей и для действий, расширяющих и закрепляющих прошлые достижения.
- Вода-вода – сочетание нектара (bdud-rtsi sbyor). Это превосходное сочетание для долгой жизни и увеличения силы, для лечения, мытья, церемоний долгой жизни, брака, действий по расширению личных возможностей, дружбы и торговли.
- Земля-вода – сочетание молодости (lang-tsho sbyor). Это превосходное сочетание для радостных событий, пикников и других приятных занятий, а также для походов в интересные места, ношения хорошей одежды и драгоценностей, игры и занятий музыкой.
[2] Три восстанавливающих сочетания (gso-thub gsum):
- Огонь-огонь – сочетание возрастания (’phel ’gyur sbyor). Это благоприятное время для действий, связанных с пищей, одеждой, прибылью, бизнесом, благотворительностью, посадкой семян, ритуалами богатства, а также для разных подношений, в том числе подношения чаш с водой.
- Ветер-ветер – сочетание великолепия (phun-tshogs sbyor). Благоприятное время для быстрого исполнения желаний, для путешествий, преследования своих интересов, примирения, для быстрого и эффективного восстановления сломанных предметов и поиска того, что было потеряно.
- Ветер-огонь – сочетание обретения силы (stobs-ldan sbyor). Это подходящее время для любых благоприятных действий: для подношения пуджи (zhab-rten), которая поможет преодолеть препятствия и накопить положительную силу, для обращения к божествам с просьбами, для служения учителю и другим существам. Также это время подходит для миротворчества, приумножения ресурсов и установления контроля над ситуацией.
[3] Три плохих сочетания (ngan-gsum):
- Земля-ветер – несовпадающее сочетание (mi-’phrod sbyor). В это время можно потерять пищу и деньги, вас могут обмануть или обокрасть, вы можете потерпеть поражение, расстроиться, а ваши цели не будут достигнуты.
- Вода-ветер – дисгармоничное сочетание (mi-mthun sbyor). В это время вы можете разлучиться с друзьями, родственниками и поддерживающими божествами, может возникать вражда и разобщение.
- Земля-огонь – обжигающее сочетание (bsreg-sbyor). Это время, когда набирают силу страдание и боль (ваши и других людей), из-за чего возникают жестокие споры, конфликты и войны. Это время, когда враги могут вас одолеть.
[4] Худшее сочетание (tha-chad gcig):
- Огонь-вода – сочетание смерти (’chi-sbyor). В это время жизненная энергия разрушается и можно лишиться жизни, и окружающие люди могут умереть из-за отравления, чёрной магии или насилия.
Если говорить подробнее, есть 28 больших сочетаний (’phrod-pa nyer-brgyad) индивидуальных лунных дней недели и индивидуальных лунных созвездий, которые никак не связаны со стихиями.
Сравнение с китайскими альманахами
Информация, которую можно увидеть в китайских альманахах, сильно отличается от той, которая содержится в тибетском альманахе. В первых говорится о благоприятности дня главным образом на основании следующих трёх факторов:
- сочетании ветви и ствола,
- лунного созвездия,
- знаках удачи или неудачи.
Мы уже поговорили о том, как дням приписывается одно из 60 сочетаний ветви и ствола. У каждого сочетания есть толкование. Как мы уже обсудили, в китайской системе есть 28 настоящих лунных домов, которые неравномерно занимают площадь неба. Поэтому 28 дням приписывают 28 теоретических, или идеальных лунных дома, площадь которых одинакова. У каждого приписанного дню дома есть астрологическое толкование, которое может касаться, например, строительства зданий, открытия предприятия, вступления в брак и так далее. Эти два показателя отсутствуют в тибетских альманахах.
Система 12 знаков удачи и неудачи, известная как цзянь чу (建除) по названию первых двух знаков, упоминается в китайских альманахах уже во 2 веке до н. э. Давайте вспомним, что в китайской традиции существуют система 24 метеорологических точек, находящихся на равноудалённых расстояниях на эклиптике и знаменующих начало 24 малых времён года. Они соответствуют точкам в середине и в начале 12 европейских знаков сидерического зодиака. Двенадцатимесячные периоды разделяются на меньшие: сначала идёт малое время года «великий снег», а сразу после него – «зимнее солнцестояние». Таким образом, этот первый период длиной в месяц тождественен периоду, который начинается с адаптированной китайской точки надира 11-го адаптированного китайского месяца в тибетской жёлтой вычислительной системе, включает точку зенита 11-го месяца и длится до точки непосредственно перед надиром 12-го китайского месяца.
В течение месячного периода, когда начинается одиннадцатый китайский месяц, который называется в честь первой из 12 ветвей, 12 знаков удачи и неудачи приписываются дням в определённой последовательности: дни с первой ветвью соотносятся с первым знаком, дни со второй ветвью – со вторым и так далее. В течение следующего месячного периода, когда начинается месяц второй ветви, дням второй ветви приписывается первый знак, дням третьей ветви – второй знак и так далее. Каждый последующий месячный период определяется по этому же принципу: первый знак приписывается дням той ветви, которая соответствует месяцу, начинающемуся в этот период.
Толкование этих 12 знаков показывает, является ли день благоприятным (в частности, для вступления в брак), чем лучше заняться, а чего стоит избегать. Хотя, как считается, 12 знаков удачи и неудачи есть не только в китайских альманахах, но также в монгольских и уйгурских (причём в последних они называются «двенадцать владык»), я не обнаружил эту систему в современных тибетских альманахах. Чтобы увидеть, присутствуют ли они в тибетских астрологических текстах, необходимо дальнейшее исследование.
Дополнительные показатели тибетского альманаха
На основе системы возникновения из гласных (dbyangs-’char) каждому лунному дню приписывается:
- гласная и согласная санскритского алфавита,
- одна из пяти стихий (пространство, ветер, огонь, вода или земля),
- один из пяти чувственных объектов (зрительный образ, звук, запах, вкус, физическое ощущение),
- одно из 12 звеньев зависимого возникновения (rten-’brel) из буддийской системы (неосознавание, воздействующие факторы, сознание и так далее),
- одна из пяти жизненных фаз (радостная фаза, или младенчество, превосходная фаза, или детство, победоносная фаза, или молодость, фаза опустошения, или старость, и законченная фаза, или смерть, закат).
Все эти аспекты можно истолковать. В частности, по натальному звену зависимого возникновения можно сказать о характере человека. Звенья высчитываются в соответствии с очень сложной схемой, в которой присутствуют точки надира и зенита. Она возникла из объяснений, изложенных в «Тантре Калачакры».
Особые дни, указанные в тибетском альманахе
Более того, определённые сочетания дней месяца и дней недели неблагоприятны в целом, что похоже на европейскую концепцию о пятнице 13-го. Эти дни известны как «дни, когда можно обжечься» (sreg-pa’i tshe). Другими словами, это дни, когда, какие бы созидательные действия ни совершались, есть высокая вероятность, что всё пойдёт не так. Представленные ниже дни касаются как фазы растущей, так и фазы убывающей Луны.
К этим дням относятся:
- воскресенье 12-е,
- понедельник 11-е,
- вторник 10-е,
- среда 3-е,
- четверг 6-е,
- пятница 2-е,
- суббота 7-е.
Для каждого дня недели также есть одно «достигающее» и одно «смертельное» соединение с лунным созвездием. Если в один из дней недели Луна соединяется с достигающим лунным созвездием, то у человека всё будет получаться, а если со смертельным, то весь день будет тяжёлым. Однако большинство тибетцев не принимают во внимание эти сочетания дней месяца, дней недели и созвездий.
Гораздо большая значимость придаётся трём видам неблагоприятных дней, которые помечаются во всех тибетских календарях. «Плохие дни» (zha-ngan) отмечаются тибетской буквой zha и длятся от рассвета до рассвета. «Чёрные дни» (nyi-nag) помечаются буквой nya и длятся только в дневное время. Оба вида дней приходятся на фиксированные числа в году – по одному в каждом месяце по системе Калачакры. Третий вид неблагоприятных дней помечается буковой ya и длится в течение дня и ночи. Это «день Янь Куон» (yan-kuong), названный в честь китайского божества. Обычно в году 13 таких дней, и они попадают на фиксированные числа адаптированного китайского месяца в жёлтой вычислительной системе традиции пугпа.
Также в тибетском календаре буквой sa помечается день церемонии соджонг (gso-sbyong) – ритуала очищения и восстановления монашеских обетов, который проводят два раза в месяц. Первая церемония в году проходит в пятнадцатый солнечный день после Нового года. Давайте вспомним, что тибетские месяцы начинаются во время фазы растущей Луны. Второй соджонг происходит каждый месяц в конце фазы убывающей Луны, через 14 лунных дней после первой церемонии. Если попадаются двойные числа, при расчёте обе даты считаются за одно число. Если какое-либо число месяца пропущено, добавляется дополнительное число. Первый соджонг каждого месяца, в конце растущей Луны, проходит через пятнадцать солнечных дней после предыдущей церемонии без учёта удвоенных или пропущенных чисел.
Одна из наиболее важных функций тибетского календаря и альманаха – это определение дней для проведения различных буддийских церемоний подношения, или цога (tshogs). Наиболее распространённые числа для проведения цога – 10-е число растущей и 10-е число убывающей Луны, другими словами 10-е и 25-е числа каждого лунного месяца. Это дни ритуальных церемоний подношения Чакрасамваре (Херуке) и Ваджрайогини, а также Гуру Ринпоче Падмасамбхаве. Восьмое число каждого месяца – особый день для проведения ритуала подношения Таре, однако только в период растущей Луны.
Если, например, в тибетском месяце два десятых числа, то церемонии подношения проводятся в первый из двух дней. Если 10-е число в месяце пропущено, церемония проводится 9-го числа. Это правило действует для всех религиозных практик, которые проводят в определённые благоприятные дни тибетского календаря.
Периоды сочетания и действия
Четвёртый и пятый всеобъемлющие показатели календаря – это 27 периодов сочетания (sbyor-ba) и 11 периодов действия (byed-pa), у каждого из которых своё толкование как для календарных дней, так и для людей, которые родились в этот день. Хотя некоторые тибетские астрологи считают, что эти показатели указывают на небесные тела, мой учитель астрологии, Ген Лодро Гьяцо, не согласен с этим утверждением.
Период сочетания – это период, за который суммарное движение Солнца и Луны равняется одной двадцать седьмой от всего зодиака. Таким образом, период сочетания можно вычислить в любое время, сложив скорректированное положение Солнца и положение лунного последующего связанного созвездия. Соответственно, каждый период начинается в разное время.
Одиннадцать периодов действия получают, разделяя 30 лунных дней следующим образом. Начиная со второй половины первого дня, первые семь периодов последовательно занимают по полдня. Таким образом, первый период занимает ночь первого дня, второй – дневное время второго дня, третий – ночь второго дня и так далее. Эта последовательность семи периодов действия повторяется восемь раз и заканчивается седьмым периодом действия, который приходится на дневное время 29-го числа. Эти периоды известны как семь повторяющихся периодов действия (’pho-ba’i byed-pa).
Периоды с восьмого по десятый занимают половину суток каждый, начиная с восьмого периода, который приходится на ночь 29-го числа. Затем девятый период приходится на день 30-го числа, десятый – на ночь 30-го числа, а одиннадцатый период занимает день первого числа. Они известны как четыре фиксированных периода действия (rtag-pa’i byed-pa).
Информация в тибетских альманахах и гороскопах
Тибетские альманахи начинаются с первого месяца Калачакры, то есть с третьего «монгольского» месяца. В альманахе для каждого дня прописывается как минимум четыре показателя. Их называют извлекаемыми коренными показателями (rtsa-sgrub). К ним относятся:
- скорректированный лунный день недели,
- лунное созвездие,
- скорректированное положение Солнца,
- период сочетания.
Также могут быть приведены следующие показатели:
- стихии лунного дня недели и лунного созвездия,
- малое сочетание,
- звено зависимого возникновения,
- санскритские гласная и согласная,
- сочетание стихии и знака животного,
- число волшебного квадрата и триграмма из чёрной и жёлтой вычислительных систем.
Для личных гороскопов информация должна быть собрана из всех этих систем. В личных гороскопах, составляемых сейчас в традиции пугпа, как её практикуют в Дхарамсале (Индия), характер человека описывается не только исходя из натальной карты с 12 домами, но также исходя из
- натального лунного дня недели,
- натального лунного созвездия на момент рождения в зодиаке из 27 знаков,
- знака натального первого дома в зодиаке из 12 знаков,
- иногда – натального звена зависимого возникновения.
Из адаптированной китайской системы учитывается:
- натальное сочетание знака животного и стихии, а также число магического квадрата, связанное с годом рождения,
- стихии долины удачи и жизненной силы, вычисленные из натального знака животного.
Ход жизненных событий анализируется исходя из периодов, на которые по очереди влияет каждая из девяти планет, а для каждого года в прогрессии также могут рассматриваться аспекты камня, сочетания стихии и знака животного, число волшебного квадрата и триграмма.