道次第

滿足平凡生活嗎? 遵循道次第最重要的就是要非常認真以待。所謂的認真對待並非是指在學習過程中一定要嚴厲肅穆、正襟危坐或不苟言笑，並不是這樣子的。相反地，它的意思是說，如果我們要遵循走上這條精神道路的話，那麼不僅要尊重這條法道以及那些實踐者，也要對自身加以看重。 另外，不要掉以輕心，而是去思考，「如果我要訓練自身並走上這條法道，那麼我希望能夠正確地做到，並盡可能以最好的方式來進行。」這是基於真正理解其內容的重要性，這份重要性不是基於某位「神奇偉大喇嘛」或是某種「崇聖萬能」等等東西而來的。...

介紹三個次第動機的結構 道次第的藏文拼音為「Lam-rim」，經常翻譯為「達至證悟的漸進之道」，但這並不是在說我們行走的某條道路。這裡的「道」事實上是指一種心靈狀態，被當作一條途徑，能夠引導我們到達某處，就此例而言，即是達至證悟之道。我喜歡稱為「心靈途徑」，這是我們需要發展的東西，是以某種漸進有序的方式，進而達至證悟。...

什麼是道次第？它是如何從佛教教法中衍生出來的？ 分階級道路/道次第，它是一種接近基礎佛教教法並將之融合於我們生活中的方式。佛陀生活於2500年前，有一群男僧團，之後女尼僧團。他不僅只是在出家團體中教授，也時常被邀請到各個家庭中供餐，然後發表一些演講。 佛陀總是以我們所謂的“技巧”來教授，這指他以別人能夠理解的方式來教導。因為有很多不同的智力水平和精神發展，所以這樣做是必要的。這使佛陀在各不同層面存在廣泛不同的主題的教法。...

簡介 如果我們接受過續部灌頂，我們通常需要承諾此生每天作相應的修習。許多藏人以為來生種下種子的心態來接受這些灌頂，沒有要在此生中深入修學密續的打算- 除了每天唸點咒語之外。我們西方人，大部分不怎麼相信轉世，所以考慮的是此生。然而即使我們做著日修功課，常常會覺得修不上來。很容易就變成像空泛的儀式，或只是反覆唸一些英文或藏文- 我們也不懂什麼藏文。 如果我們承諾要每天修，我們需要試著讓它盡可能有效果，並且真的把心放在上面。...

正規佛法三個層次的動機 道次第呈現了三個層次的動機： 初始層次——我們思考如何確保擁有更好的轉世，不僅僅是我們的下一個來生，而是所有的來生。 中級層次——我們的動機是從無法控制的轉世中獲得完全的解脫；我們想要得到解脫。 最高級的層次——我們的目標是達到完全開悟的佛陀境界，幫助所有人從無法控制的轉世中得解脫。 很顯然，每一個層次都是基於對轉世的假設。儘管如此，正如我們前面所討論的，這些材料中針對這三個層次所展示的每一種方法，也都可以應用於佛法輕簡版的水準。這些動機不容小覷，因為如果我們可以真誠地發展它們，它們真的十分卓越。...

簡介 在這系列課程的第一部分，我們探討了初級動機，也就是避免投生惡趣，而能投生善趣。尤其是我們想要獲得寶貴的人身，好讓我們增益自己的修持。 中級的視野是，我們不只要斷除較差的投生，而是要全面斷除無法控制的投生。我們的目標是解脫。 高級的動機是以獲得同佛一樣的證悟為目標，好讓我們可以完全利益他人。僅管我們生生世世都增進自己，我們的原始動機是要最大程度地利益他人。 中級視野 第一聖諦：苦諦...

回顧 我們一直在討論精神道路的分級階段，我們試圖去從較小的範圍開始擴展我們的動機，直到它變得更加全面為止。以這種方式，每一個階段都是建立於前一個階段之上。 我們也可以看到，有兩種方法可以這樣進展。我們遵循佛法輕簡版，依這個版本，我們專注於改善此生，並使我們的此生變得更加美好。對於我們所有人來說，這是我們需要開始的起點。但是，傳統的呈現方式並不考慮到這種層級，因為傳統方式是假設我們相信無始無終的轉世。正規的佛法，就像正規的可口可樂，是在轉世的背景下來討論這種進展。...

以漸進順序的方式遵循道次第 我們一直在討論道次第，這是一種組織基本經論教授的方案。它提出發心的三種範疇[三士道]，這些動機作為途徑般的心靈模式，能夠導向善道轉生、從無法控制的重複轉生中獲得解脫，以及直至證悟。證悟是一種能力，得以幫助帶領眾生去克服他們無法控制的重複轉生。此三士道是漸進式的，但不是呈現出梯子橫檔的樣子，而比較像是一棟建築的三層樓房。每一層樓都是依靠下一層樓的支撐。...

「輕簡版」道次第只在此生的範圍內探討不同次第，而真正的佛法版本則闡述不同動機的視野。兩者都以最能幫助所有人為目標。

尊者對於教授道次第的建議是從四聖諦開始。