不同的存在道界與業力

瞭解人類或動物以外生命形式的轉生

一個經常被省略的主題是關於下三道的痛苦,也就是我偏好稱呼為「三惡趣」的部份。藏文實際上直譯叫作「三壞道」,但「壞」字似乎有點沉重,所以我叫它們為「惡趣」。另外,也沒有[藏文]詞彙指稱此三道為「下」者。

有些人喜歡把惡趣道界加以簡化,但實際上共有六道輪迴。我們可以接受人與畜生,有些人可能還會接受鬼或靈魂。然而對於其他的生命形式來說,則有點困難。在輕簡佛法版中提到,這些道界其實是在談論人類的心理或精神狀態。教授裡的一個重點指出,在轉生於這些某一道界後,如果接著是轉生為人的話,那麼在這個轉生人身中,仍然會遺存之前經驗的輕微殘留。因此,實際上在人類經驗中,便存在著某些類似部份,但這不是正規佛法裡頭所謂的六道內容。

在正規佛法中,一切事物都是基於心續,其無始無終。如果我們檢驗視覺、聽覺、觸覺、快樂或不悅等經歷時,我們就能理解當中有著許多不同參數,正在影響與渲染我們的經驗、興趣、無感、關注和缺乏。對於我們談到這些參數中的每一項,都是屬於某種整體性的頻譜範疇。從極致興趣到完全無感、從全心關注到毫不在意、從十足憤怒到漠不關心等等皆包括其中。我們總是在這樣的頻譜範疇中經歷一切。

舉例來說,視覺就是這樣的例子,其具有整套的光譜模式,加上我們人類的感官組織,我們僅能感知到光譜中的某些部份而已。我們看不到紅外線或紫外線,只有必須使用儀器硬體才能感知它們。但是,例如貓頭鷹的感官組織,就能感知到我們無法看見的景象,例如在黑夜中。

借助狗耳朵的感官組織,狗能夠比人耳聽到更高頻率的聲音,狗的鼻子也比人類鼻子對氣味更加敏銳,這些要點相當清楚。只是因為人體感官組織不能接收感知訊息頻譜範疇中的某一區段,並不代表那些超出我們侷限的部份,不能夠被他者所接收感知。譬如只是因為我們看不到紫外線和紅外線,但並不代表它們不存在,這需要不同的感官組織。

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