痛苦

關愛、慈悲與菩提心的定義 今日我被受邀於此，想跟你們談談關於自他平等與互換態度的修行與方法。關愛與慈悲、發展致力菩提心、為了眾生以達證悟等等的這些主題，都是大乘法教中的重點。 何謂致力菩提心？這是一種全然致力於實現完整且通徹清明的念頭與充滿進化狀態的心智。換句話說，即發揮一個人的最大潛能，而達到佛陀證悟境界。但是如果你問你的心是否只是盡力達到證悟，單憑這一點就意味著擁有一份致力菩提心嗎？不，不是這樣的，因為你還需要有一份全心全意為了眾生的意願，要為他者帶來快樂，要為他者利益而努力著。當你同時擁有這兩種態度時，這就是所謂的致力菩提心。...

放倒圍牆面向學習 正 如我們昨天所討論的，我們努力要做的是要感受開放心懷、樂於助人 – 放倒圍牆，和他人直接聯繫。不僅需要針對人把圍牆放倒，還要針對學習。這是一種類似的 過程。為了能夠開放心懷、為了自己能夠將事物為我所用，而不是豎起我們智慧構築的圍牆或者某種障礙物。換句話說，為了保護一個看似切實的內在的“我”，我 們可能會豎起圍牆，我們還會想，“我們只是作為一種智力訓練，打算聽一聽這個東西，這樣我就學到一點好奇而有情趣的東西。因為如果要我必須深入接觸一個東 西的內部，這會太具威脅性了，因此我要豎起圍牆。 ”我們同樣需要放倒這種圍牆。 我...

回顧三主要道 宗喀巴大師強調所謂的三主要道，即是指心之三主要道，或者是說思維方式與認知途徑，其為道次第的本質。它們就是出離心，或是說欲獲解脫的決心、其次則以菩提心為目標，最後還有空正見，也就是對於空性與無我的正確認識。 出離心是一種心態，朝著兩個方向探索。一個方向是檢視苦及苦因，而另一個方向則是盼望解脫或自由。在苦及苦因這一方面，是說想要對此放棄、捨離、擺脫，但不是短暫脫離，而是要永遠棄捨。在另一方面，就是下定決心要達到解脫境地。...

瞭解人類或動物以外生命形式的轉生 一個經常被省略的主題是關於下三道的痛苦，也就是我偏好稱呼為「三惡趣」的部份。藏文實際上直譯叫作「三壞道」，但「壞」字似乎有點沉重，所以我叫它們為「惡趣」。另外，也沒有[藏文]詞彙指稱此三道為「下」者。...

佛法教授的基本架構。

避免痛苦的方法就是控制自己不要因愚昧、忿怒或貪婪而行動。

當我們遇到需要幫助之人時，有許多辦法可以提供協助。

滋養基本的人類價值，加上運用智力，是通往有意義人生的道路。

林谷祖古討論如何在極度悲慘情況中找尋快樂、憤怒是否真的有用，以及佛教的真諦為何。

發展悲憫的佛教方法，希望他人免於苦難的助益心態。