Prasangika

Das große Mitgefühl des Bodhichitta Wenn wir an den höchst gütigen und mitfühlenden Buddha Shakyamuni denken, denken wir an seine großen Eigenschaften sowie an seine erstaunlichen Taten und besonders an all die Unterweisungen, die er nur gab, um den anderen zu nutzen. Wenn wir...

Verständnis verschiedener Interpretationen und Analyse in buddhistischen Schulen  Wir haben die Sautrantika-Weise der Beschreibung verschiedener Arten der Wahrnehmung präsentiert und wenn wir in unseren Studien tiefer gehen, werden wir sehen, dass es bestimmte Varianten...

Nicht-existierende Phänomene können Objekte der Wahrnehmung sein, doch keine Objekte gültiger, sondern nur verzerrter Wahrnehmung.

Madhyamaka-Meister nutzen die fünf großen Argumentationsketten, um die Leerheit selbst-begründeter wahrer Existenz zu beweisen.

Die Gelug-Behauptungen der verschiedenen Weisen, in denen sich Tendenzen und Gewohnheiten unterscheiden.

In der Wahrnehmung gibt es zahlreiche kognitive Objekte und die verschiedenen buddhistischen Lehrsysteme Indiens unterscheiden sich in ihren Erklärungen der diversen Arten des Erkennens.

Die Gelug-Interpretation zum Thema der als gültig erkennbar geltenden existierenden Phänomenen.

Die Gelug-Prasangika-Darstellung grober störender Emotionen, die auf dem Greifen nach einem eigenständig erkennbaren „Ich“ beruhen, sowie auf zugrunde liegenden subtilen störenden Emotionen, die ausschließlich auf dem automatisch auftretenden Greifen nach selbst-begründeter...

Eine ausführliche Analyse, wie die Netzwerke „Reines-bildende positive Kraft“ und „Reines-bildendes tiefes Gewahrsein“ zu verstehen sind.

Erfahre, warum Study Buddhism den englischen Begriff „voidness“ (Leerheit) dem Begriff „emptiness“ (Leere) vorzieht.