Prasangika

Verständnis verschiedener Interpretationen und Analyse in buddhistischen Schulen  Wir haben die Sautrantika-Weise der Beschreibung verschiedener Arten der Wahrnehmung präsentiert und wenn wir in unseren Studien tiefer gehen, werden wir sehen, dass es bestimmte Varianten...

Sogar Nicht-Buddhisten können ein gültiges Begreifen der Leerheit haben, jedoch keine nicht-konzeptuelle Wahrnehmung, und können somit keine wahre Beendigung der Leiden erlangen.

Die Gelug-Interpretation zum Thema der als gültig erkennbar geltenden existierenden Phänomenen.

Eine ausführliche Analyse, wie die Netzwerke „Reines-bildende positive Kraft“ und „Reines-bildendes tiefes Gewahrsein“ zu verstehen sind.

Erfahre, warum Study Buddhism den englischen Begriff „voidness“ (Leerheit) dem Begriff „emptiness“ (Leere) vorzieht.

Wenn Leerheit konzeptuell wahrgenommen wird, erscheint dessen oberflächliche Wahrheit; man kennt sie als mit Worten fassbare Leerheit. Wenn Leerheit nichtkonzeptuell wahrgenommen wird, erscheint eine absolute Abwesenheit der wahrhaft begründeten Existenz; dies ist bekannt als...

Eine Gegenüberstellung der Vaibhashika-, Chittamatra- und Prasangika-Betrachtungsweisen von befleckten Phänomenen, die Samsara aufrechterhalten und unbefleckten, die dies nicht tun.

Im Buddhismus wird Zeit als nichtstatisches Phänomen betrachtet, als ein Intervall zwischen der Erfahrung zwei aufeinanderfolgender Ereignisse im individuellen geistigen Kontinuum.

Nicht-existierende Phänomene können Objekte der Wahrnehmung sein, doch keine Objekte gültiger, sondern nur verzerrter Wahrnehmung.

Die Gelug-Prasangika-Darstellung grober störender Emotionen, die auf dem Greifen nach einem eigenständig erkennbaren „Ich“ beruhen, sowie auf zugrunde liegenden subtilen störenden Emotionen, die ausschließlich auf dem automatisch auftretenden Greifen nach selbst-begründeter...