Zeit und das Universum

Rückblick   In unserer Diskussion über die Thematik des freien Willens oder Entscheidung versus Vorbestimmung haben wir gesehen, dass es zahlreiche Faktoren und viele Teile der buddhistischen Lehren gibt, die damit verbunden sind und die wir alle miteinander...

Die Beziehung zwischen Objekten der drei Zeiten Wir haben gesehen, dass es keinen gemeinsamen Nenner gibt für das „Resultat, das noch nicht stattfindet“, das „Resultat, das gegenwärtig stattfindet“ und das „Resultat, das nicht mehr stattfindet“. Man kann der Abfolge einer...

(1) Engere Analogien  Das Kalachakra-Tantra hat viele einzigartige Merkmale, die nicht für andere Anuttarayoga-Systeme in Bezug auf Buddha-Gestalten gelten. Die auf- und absteigenden Analogien des allgemeinen Anuttarayoga gehören trotzdem zu dessen Praxis, außer der...

Einleitung Angesichts obiger Analyse der drei Zeiten und dessen, was das allwissende Gewahrsein eines Buddha wahrnimmt, wenn es die drei Zeiten gültig erkennt, erheben sich einige Fragen hinsichtlich der Beziehung zwischen dieser Analyse und modernen Theorien der...

Kurzer Rückblick auf die anfängliche Ebene  Wir haben über einen Menschen der anfänglichen Ebene der Motivation gesprochen. Der Vers dazu im Text ist folgender: (3) Jeder, der großes Interesse daran hat, mithilfe von diversen Methoden lediglich das Glück des...

Wenn wir den Unterschied zwischen Bestätigungs-Phänomenen, die einfach durch das Bestätigen der Präsenz oder Existenz von etwas erkannt werden, und Negierungs-Phänomenen, die durch das Negieren der Abwesenheit oder Nichtexistenz von etwas erkannt werden, begreifen, sind wir in...

Im Buddhismus wird Zeit als nichtstatisches Phänomen betrachtet, als ein Intervall zwischen der Erfahrung zwei aufeinanderfolgender Ereignisse im individuellen geistigen Kontinuum.

In der buddhistischen Abhidharma- und Kalachakra-Literatur gibt es zwei unterschiedliche Darstellungen der Kosmologie, die jeweils einen anderen Zweck haben.

Die Mahayana- und Theravada-Darstellungen der Punkte, zu denen der Buddha schwieg, da eine Antwort nur zu Verwirrung im Geist der Fragenden führen würde.

Nur das allwissende Gewahrsein eines Buddhas kann all die ursächlichen Faktoren wahrnehmen, die einen Einfluss darauf haben, welches spezifische „gegenwärtig stattfindende Resultat“ aus einer karmischen Tendenz hervorgeht.