Votos

Para diferenciar los votos tántricos comunes de los votos tántricos del Kalachakra raíz, seguimos la explicación que se da en "Una explicación de la disciplina ética del mantra secreto: Un racimo de frutos de logros reales", de Tsongkhapa.

Las distinciones entre las cuatro clases de tantra pueden ser descritas en términos de diversos niveles de confianza en métodos externos e internos y con la analogía de un nivel creciente de darse cuenta gozoso utilizado para enfocarse en la vacuidad.

Una mirada a los malentendidos comúnes que la gente tiene acerca del tantra.

Presentación de prácticas de vinculación que crean vínculos estrechos con las cinco "familias búdicas" – aspectos de la actividad mental de luz clara que nos permiten alcanzar la iluminación.

Tsenshap Serkong Rinpoche II habla sobre las presiones del sistema de tulkus, las diferencias entre budistas en Occidente y su hogar natal en Spiti, y la importancia de la compasión.

Además de tomar los votos del bodisatva y los votos tántricos, también nos comprometemos -en un empoderamiento anutarayoga- a mantener nueve prácticas de vinculación auxiliares que nos unen estrechamente con el tantra.

“Lámpara en el camino a la iluminación”, de Atisha, es el precursor de la tradición tibetana del lam-rim. Coloca especial énfasis en los votos del bodisatva y en su necesidad para lograr el éxito en la práctica del tantra.

Examinamos los diversos aspectos de los cinco rasgos de familia de Buda (factores de naturaleza de Buda) en el tantra anutarayoga y sus representaciones en términos de los cinco agregados.

Con el estado de aspiración de la bodichita, prometemos entrenarnos en cinco acciones que nos ayudan a nunca perder nuestra determinación.

Los votos secundarios del bodisatva consisten en evitar las 46 acciones erróneas.