Compassion

Nous commençons par l’équanimité, puis en reconnaissance et en appréciation de l’amour maternel, nous développons l’amour et la compassion universels et le but de bodhichitta pour devenir un bouddha pour le bien de tous les êtres.

Les quatre étapes pour recueillir la confiance des autres et les aider à gagner en maturité

Afin de trouver et mettre en œuvre des moyens réalistes pour venir à bout de la souffrance, nous devons déconstruire les fausses apparences et, par ce moyen, voir la réalité.

En se servant d’exemples traditionnels, Tsenshap Serkong Rinpotché explique le chemin progressif [le lam-rim] en mettant l’accent sur l’importance de prendre la mesure et de tirer pleinement parti de l’avantage qu’offre notre précieuse vie humaine.

Pour atteindre l’illumination et aider tous les êtres, nous devons considérer tous les êtres comme nos égaux ; et au lieu de chérir uniquement notre propre personne, nous chérissons d’abord tous les autres.

Le renoncement est la détermination à se libérer de nos souffrances et de leurs causes. Avec la même détermination, la compassion consiste à se focaliser sur les autres afin qu’eux aussi en soient délivrés.

Les mantras sont des outils qui peuvent être utilisés pour maintenir un état d’esprit positif.

Les émotions perturbatrices sont celles qui nous font perdre la paix de l’esprit et la maîtrise de soi.

Introduction Sa Sainteté le Quatorzième Dalaï-Lama insiste sur le fait que l’harmonie religieuse doit être fondée sur l’éducation, la connaissance de chacune des traditions des autres. Avec une véritable connaissance, nous pouvons reconnaître les buts communs que nous...

Définition de l’amour, de la compassion et de la bodhichitta On m’a demandé aujourd’hui de vous parler de la pratique et des méthodes pour égaliser et échanger vos attitudes à l’égard de soi et d’autrui. La question de l’amour et de la compassion, celle de développer un cœur...