Coproduction conditionnée

Introduction Cet article est le résultat d’échanges de longue date entre Alexander Berzin, Ph. D., et Catherine Ducommun-Nagy, médecin-psychiatre et thérapeute de famille qui est internationalement connue pour ses publications sur la thérapie contextuelle. Traditionnellement,...

La désignation Noms, mots et étiquettes La désignation implique l’application d’un nom (ming, mot) et/ou d’une étiquette (brda, terme) à un élément, que cet élément soit connaissable de manière valide ou non. En effet, les licornes et l’existence auto-établie (rang-bzhin-gyis...

Souffrance et renaissance Les enseignements bouddhiques nous proposent des méthodes pour surmonter différents types de souffrance. Premièrement, nous avons la souffrance générale du malheur, qui peut accompagner nos expériences sensorielles ou mentales. Nous avons également un...

Selon l’analyse bouddhique, non seulement un soi qui étreint quelqu’un, la personne qui est étreinte et l’action d’étreindre surgissent en dépendance mutuelle et simultanément, mais, de même, un soi qui étreint surgit aussi en dépendance et simultanément de nombreux autres...

Une session de Questions et de Réponses entre le Dr. Berzin et ses étudiants sur les relations entre le bouddhisme et la science, avec des exemples spécifiques sur des points qu'ils partagent en commun.

Cet article explore les dynamiques de la relation aux autres comme faisant partie du processus en cours consistant à fournir un pont entre la pensée occidentale moderne et le bouddhisme.

Toute l’étendue de l'entraînement de l'esprit pour transformer les attitudes négatives en attitudes positives est résumée en huit versets.

La vacuité, ou vide, est l’absence totale de modes d’existence impossibles, telle l’existence auto-établie, cependant que l’étiquetage mental concerne la façon dont nous rendons compte de l’existence conventionnelle des choses en tant que « ceci » ou « cela ».

Une détermination à se libérer de la souffrance, un objectif de Bodhicitta d’atteindre l’illumination pour le bien de tous, ainsi qu’une compréhension correcte de la vacuité constituent les trois principaux aspects du chemin progressif vers l’illumination.