Liberação e Iluminação

Revisão Estamos discutindo como desenvolver o self de uma maneira saudável, através dos estágios graduais do lam-rim, e vimos que temos um self convencional, que existimos. Esse self convencional é aquilo que pode ser rotulado, representado ou entendido em termos daquilo que...

Análise Em nossa conversa sobre a meditação de causa e efeito em sete partes para gerar bodhichitta, percorremos toda uma sequência até o estágio final, o resultado do que construímos.  Falamos sobre a base, que é a equanimidade, livre de apego, repulsa e...

Versos 15 e 16 Verso 15: Não se Desencorajar com a Meditação em Bodhichitta Lembrando-se da Natureza Búdica para Superar o Desencorajamento E quando me sentir desencorajado, que eu exalte as glórias da mente. Isso refere-se a um grande problema que surge quando queremos...

Uma introdução à iluminação, o objetivo final do caminho budista.

Com o verdadeiro cessar das verdadeiras causas dos verdadeiros sofrimentos, nenhum desses verdadeiros sofrimentos voltará a ocorrer.

A cognição não conceitual da ausência total de qualquer coisa que corresponda aos nossos conceitos equivocados sobre como existimos é o verdadeiro caminho mental que leva ao cessar definitivo das verdadeiras causas de todos os verdadeiros sofrimentos.

Um breve comentário sobre o texto fundamental de Tsongkhapa, que nos fornece uma visão geral sobre renúncia, bodhichitta e a visão correta da vacuidade.

Será que é livre arbítrio, será que é predeterminado, será que vem do carma ou tem alguma outra explicação complexa?

Com um continuum mental sem início de renascimentos incontrolavelmente recorrentes, o que nos faz desenvolver o ideal de bodichita pela primeira vez?

Só podemos ganhar confiança no caminho do tantra com base na confiança no caminho do sutra, com a convicção de que a liberação e a iluminação são possíveis e a compreensão de como os métodos do tantra funcionam para promover sua obtenção.