(1) В контексте пяти типов глубокого осознавания – разновидность первичного осознавания, которая есть у всех живых существ в качестве аспекта природы будды. Оно «глубокое» в том смысле, что это основополагающий принцип работы ума, который присутствовал всегда и не имеет ни начала, ни конца. (2) Когда противопоставляется «распознаванию» (shes-rab, санскр. prajñā) в толковании этого термина в других школах, кроме гелуг, имеется в виду первичное осознавание, неконцептуально познающее глубочайшую истину о каком-либо явлении (его нераздельные пустотность и видимость) за пределами всех слов и концепций. (3) В контексте десяти далеко ведущих состояний (совершенств, санскр. pāramitā), когда противопоставляется «распознаванию», – особая разновидность распознавания, используемая для того, чтобы полностью постичь пустотность как определяющую характеристику всех явлений. Полностью её постигнув («объединив со своим умом»), бодхисаттвы обретают одновременное и равное по статусу осознавание двух истин обо всех явлениях. (4) В школе гелуг в контексте неконцептуального познания пустотности арьями – или первичное осознавание, которое явным образом неконцептуально познаёт пустотность (глубочайшую истину) во время «полной поглощённости», или первичное осознавание, которое неявным образом неконцептуально познаёт пустотность во время «последующего достижения». (5) В контексте глубокого осознавания/особого осознавания (ye-shes rnam-shes) в школе карма-кагью – пустая сфера, неотделимая от осознавания, рефлексивное сияние которой служит источником всех видимостей нирваны и сансары.
Тибетский: ཡེ་ཤེས། ye-shes
Санскрит: jñāna
Пали: ñāṇa
Д. Хопкинс: Exalted wisdom; Wisdom; Pristine wisdom
Синонимы: гнозис
Другие языки