Монгоры (蒙古尔), или народность ту (土族), по-тибетски известные как хорпа, проживают на территории, которая сейчас относится к Хучжу-Тускому автономному уезду (土族自治县) провинции Цинхай, что к северу от городского округа Синин (西宁), между Синином и горами Наньшань (南山). Главный город монгоров – Хучжу (互助). По мнению некоторых учёных, монгоры, также известные как белые монголы (монгол. Tsagaan Mongol), – это потомки тогонов (吐谷浑) (тиб. Thu-lu-hun или ’A-zha), племени из кукунорского региона. Государство Тогон просуществовало с начала четвёртого до середины седьмого века, когда его завоевали армии из центрального Тибета.
Другие учёные утверждают, что тогоны – потомки войск Кюльхана, шестого сына Чингисхана. После падения монгольской династии Юань в Китае тогоны были первыми монголами, которые присягнули на верность войскам китайской династии Мин и стали с ними сотрудничать. Традиционно они служили в пограничных войсках Китая, а позднее работали на маньчжуров, стараясь сделать так, чтобы тибетцы и монголы попали под власть маньчжуров и китайцев. Они следуют традиции гелуг.
[См. История Тибета до Пятого Далай-ламы, часть 4]
Во времена правления маньчжурской династии Цин регион монгоров был домом для множества главных лам Пекина (北京). Например, здесь родились Первый и Второй Чангкья Хутухту (lCang-kya khutughtu) – Тукен Лозанг Чокьи Ньима (Thu’u-bkvan Blo-bzang chos-kyi nyi-ma) и Чузанг Хутухту (Chu-bzang Khutughtu). В регионе было много монастырей, главными среди них были Гонлунг (dGon-lung), Серког (gSer-khog) и Чузанг (Chu-bzang), во всех этих монастырях учились по учебникам Джецунпы монастыря Сера.
Я посетил следующие монастыри в регионе:
(1) Гонлунг (Юнин Сы, 佑宁寺) – родной монастырь Тукена Хутухту (Tu’u-bkvan Khutughtu) и Сумпы Кенпо (Sum-pa mKhan-po). Нынешний десятилетний Тукен Ринпоче до сих пор живёт в этом монастыре. Прежде в монастыре было 500 монахов и пять дацанов: Ценньи (mTshan-nyid) для изучения дебатов, Гью Мепа (rGyud sMad-pa) и Гью Топа (rGyud sTod-pa) для изучения тантры, Менба (sMan-pa) для изучения медицины и Дукор (Dus-’khor) для изучения Калачакры и астрологии. Сейчас там проживает 200 монахов, в главном дацане Гьюпа (rGyud-pa) изучается тантра, а главный цогчен (Tshogs-chen), то есть храм, или зал собраний, используется в качестве ценньи – места для обучения дебатам. Храм защитника посвящён Гьялпо Ку Нга (rGyal-po sku-lnga), или Нечунгу.
(2) Чузанг (Цюэцзан Сы, 却藏寺). Сангха состоит из 20 монахов, они выполняют тантрические ритуалы и не проводят дебаты. На территории стоит только старый Чузанг Лабранг (Chu-bzang bLa-brang) и один новый храм.
(3) Марцанг (dMar-gtsang, Байма сы, 白马寺) – пещерный монастырь, где жили три монаха из Центрального Тибета, даровавших монашеский сан Гонпе Рабселу (dGon-pa rab-gsal), который умер в этом же монастыре. В настоящее время здесь проживает два пожилых монаха, они выполняют тантрические ритуалы.