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蒙古
18 文章
东突厥人的改宗
初次接触佛教 220年汉朝灭亡后,佛教在中国北部很强盛。中国北方处于分裂状态,先后为不同的非汉人统治。当中最大的佛教支持者当属地跨内蒙古和中原北部的拓拔氏北魏王朝(386年 – 535年)。 古突厥人 – 史载最早操突厥语的民族,作为居住在拓拔氏治下城市中的金属加工者出现在历史舞台上。然而,他们的族源无疑是来自北方草原的游牧部落。因为他们的圣山乌都鞬位于远离戈壁沙漠的另一侧、拓拔氏统治的蒙古里亚中部地区。...
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佛与教伊斯兰教互动:早期阿拔斯哈里发帝国
回鹘人建立佛教国家
柯尔克孜人征服蒙古里亚 柯尔克孜人是来自现在准噶尔以北、南部西伯利亚阿勒泰和图瓦地区山林地带的蒙古人。其中也有一些部族生活在天山山脉至准噶尔南部的西部地段。东突厥汗国包括传统上柯尔克孜人所属阿勒泰地区。回鹘人758年占领东突厥汗国后,又征服、蹂躏了这一地区。之后,柯尔克孜人和回鹘人一直交恶。许多柯尔克孜人移居到天山西部,在那里和葛逻禄人、藏人及阿拔斯人结盟以对抗回鹘人和中国唐朝。 自8世纪后半期以来,土蕃 –...
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佛与教伊斯兰教互动:早期阿拔斯哈里发帝国
倭马亚进一步推进西突厥斯坦
8世纪上半叶,随着更多势力介入对西突厥斯坦和丝绸之路的争夺,倭马亚帝国后期见证了一系列令人眼花缭乱的结盟变更。回顾那些主要事件就会明白,倭马亚阿拉伯人并非是要在异教徒的汪洋大海中传播伊斯兰教的狂热的宗教极端主义者,他们只是为政治和经济实利而战的富于野心的诸多民族之一。当时包括倭马亚人在内的所有力量不断地结盟、毁约,都非基于宗教的,而是实利的、军事的立场。 联盟更迭及疆域控制...
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佛教与伊斯兰教互动:倭马亚哈里发王朝
信仰断层?
新闻周刊杂志专访柏金博士,谈他1997年到蒙古对其传统佛教信仰所作的一系列讲课。他说这趟旅程让他见识到外国传教士的影响。
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蒙古佛教
国外关于香巴拉神话的错误
有许多外国神话是从时轮文献中提到的香巴拉传说衍生出来。有些是为了要获得军事或政治资助,有些则似乎是来自神秘主义运动,想把佛教跟其他信仰体系的概念混在一起。
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香巴拉
应对蒙古现代化的挑战
蒙古的佛教复兴对蒙古发展是关键的,而不是负面的。蒙古要能在世界市场经济中进展并竞争,蒙古人必须要有很深的自尊自重以及文化认同。
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蒙古佛教
佛教和伊斯兰教教义之关系
在公元头一千年,穆斯林对其所征服跟统治的人民的信仰有兴趣学习,包括佛教。但佛教徒通常只对他们在王室前辩论对象的信仰有兴趣,而这并不包括伊斯兰教。
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佛教和伊斯兰:进阶
西突厥斯坦地区的佛教历史
佛教从公元前一世纪在西突厥斯坦(现在的前苏联中亚伊斯兰共和国),多次传播,直到十八世纪中期。
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中亚佛教
利用香巴拉传说控制蒙古
香巴拉传说曾经被蒙古反抗军以「香巴拉战争」为名用来抵抗苏联以及日本在1920到30年间对蒙古的侵略。
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香巴拉
日俄干涉旧西藏:香巴拉神话的角色
巴德玛向俄罗斯吞并西藏的建议 十九世纪,中国满清政府(1644 – 1911年)衰落。列强虎视眈眈,欲借中国贫弱之机在贸易和领土方面取得实惠。这些列强不仅包括英、德、葡萄牙,还包括俄罗斯和日本。...
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香巴拉
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