Karma

Wenn man die Möglichkeit hat, eine Kalachakra-Initiation zu empfangen, ist es wichtig die Gelegenheit zu nutzen, etwas über die Kalachakra-Praxis und den Hintergrund der Ermächtigung zu lernen, um möglichst viel von der Erfahrung zu haben.

Ein Blick auf die zehn destruktiven Verhaltensweisen – Handlungen, die bewirken, dass wir unglücklich sind – und wie man sie vermeidet.

Diese Darstellung ist die grundsätzliche Erklärung des Karmas in den indischen Lehrsystemen des Chittamatra, des Sautrantika und des Yogachara-Svatantrika, beruhend auf den Schriften von Asanga und Vasubandhu.

Der Lam-rim bzw. die Stufen des buddhistischen Pfades, bringen uns von unserem Zustand als gewöhnliches, begrenztes Wesen zum Zustand eines vollkommen erleuchteten Buddha.

Das Samsara-bildende Netzwerk positiver Kraft bringt einen samsarischen Körper und samsarisches Glück hervor, während das Erleuchtungsbildende Netzwerk positiver Kraft zum Formkörper eines Buddhas und unbefleckter Glückseligkeit heranreift. Eine ähnliche Unterscheidung gibt es...

Die Schuld bei unserem Karma zu suchen, beruht auf den falschen Annahmen hinsichtlich des Greifens nach einem selbst-begründeten „Ich“, während selbst die Verantwortung für unser Karma zu übernehmen auf einem korrekten Verständnis der Leerheit und dem abhängigen Entstehen...

Um chronische Schuldgefühle wegen dem Begehen destruktiver Handlungen zu überwinden, ist es notwendig, Missverständnisse in Bezug auf karmische Ursache und Wirkung sowie das Selbst aufzulösen.

In diesem Dialog mit Tsenshap Serkong Rinpoche wird erforscht, wie man den Dharma praktizieren und auf der exzellenten Grundlage einer kostbaren menschlichen Form aufbauen kann.

Ein Seminar darüber, was Karma eigentlich in Bezug auf die Darstellungen Vasubandhus und Nagarjunas bedeutet.

Eine ausführliche Analyse, wie die Netzwerke „Reines-bildende positive Kraft“ und „Reines-bildendes tiefes Gewahrsein“ zu verstehen sind.