¿Cómo se correlacionan las cuatro verdades nobles con las naturalezas convencional y más profunda de la actividad mental que aborda el mahamudra? Las primeras dos verdades nobles son lo que llamamos "manchas pasajeras" de la actividad mental, que no son la naturaleza de la actividad mental. Los factores agregados que componen nuestra experiencia de sufrimiento y sus causas, como manchas pasajeras, son el contenido de la actividad mental. Son los tipos de actividad mental que experimentamos diariamente (ver, pensar, estar enojado, estar feliz) y los objetos de esa actividad mental. A través de la meditación de mahamudra, no alcanzamos una detención verdadera de las naturalezas convencional o más profunda de la actividad mental, sino una detención verdadera de un cierto tipo de contenido de la actividad mental – el sufrimiento verdadero y sus causas verdaderas.