Как четыре благородные истины связаны с условной и глубочайшей природой ментальной активности, с которыми работают в медитации махамудры? Первые две благородные истины – это так называемые «преходящие загрязнения», которые присутствуют в ментальной активности, но не являются её природой. Совокупности, из которых состоит наше переживание страданий и их причин, то есть преходящих загрязнений, – это содержание нашей ментальной активности. Речь идёт о разновидностях ментальной активности, с которыми мы сталкиваемся ежедневно, например о зрительном восприятии, мышлении, гневе, счастье, а также об объектах этой ментальной активности. С помощью медитации махамудры мы достигаем не истинного прекращения условной и глубочайшей природы ментальной активности, а истинного прекращения определённого типа содержания ментальной активности, то есть истинных страданий и их истинных причин.