Liberación e iluminación

Cuando te has separado del aferramiento a tu propio beneficio, has hecho que las mentes que son el camino eliminen la confusión Con respecto a la tercera (separación), “Cuando te has separado del aferramiento a tu propio beneficio, has hecho que las mentes que son el camino...

Segunda verdad noble – Las causas verdaderas del sufrimiento Así como consideramos a la primera verdad noble de una manera más personal y con aceptación, asimismo necesitamos considerar a las otras tres verdades nobles, para que nuestra práctica budista nos pueda afectar...

Repaso Hemos estado hablando de las etapas graduales del camino espiritual, con las que básicamente tratamos de ampliar y expandir nuestra motivación, desde sus etapas inferiores hasta el logro de su plenitud. De esta forma, cada etapa se desarrolla a partir de la anterior. ...

Repaso Hemos estado hablando sobre cómo desarrollar el yo de una forma saludable mediante las etapas graduales del lam-rim. Y vimos que tenemos un yo convencional, nosotros sí existimos. Ese yo convencional es lo que podemos etiquetar o representar o comprender en términos de...

Repaso Ayer estuvimos discutiendo cómo desarrollamos la bodichita relativa, a veces eso se llama bodichita convencional. Hacemos una diferenciación entre la verdad relativa y la verdad más profunda:     En la tradición Gelug, cuando hablamos de la verdad más profunda, solo...

Repaso En nuestra discusión de la meditación en siete partes sobre la causa y el efecto para desarrollar la bodichita, hemos recorrido la secuencia hasta la etapa final, el resultado de lo que hemos estado construyendo.  Hablamos de la base, que es la ecuanimidad, libre de...

Versos 15 al 16 Verso 15: No desanimarse cuando se medite en la bodichita Recordar la naturaleza de Buda para superar el desánimo Y cuando surja una sensación de desánimo, permítanme alabar las glorias de la mente. Esto habla acerca del gran problema que surge cuando...

La pureza natural de la mente  El rasgo familiar que permite el logro de los Cuerpos de un buda es un fenómeno estático y no afectado; es el rasgo familiar estable, el que continúa como nuestra propia naturaleza. Los rasgos familiares que se convierten en los Cuerpos de un...

La mente es no estática Pasemos al emplazamiento cercano de la recordación o pegamento mental que ahora se sostiene o se enfoca en la mente, es decir, específicamente la conciencia primaria: los cinco tipos de conciencia sensorial (conciencia visual, auditiva, olfativa,...

Una explicación del comentario de Gorampa sobre la fuente condensada de la presentación del camino gradual seguido en la tradición Sakya.