Vacuità

Presentazione del dibattito tra Jetsunpa e Pancen sui veri arresti e sulla vacuità nel contesto del sutra.

Una sessione di domande e risposte tra il dott. Alexander Berzin e Tsenshap Serkong Rinpoce II sulla visione prasanghika della vacuità secondo le asserzioni ghelugpa e nyingma.

I maestri madhyamaka usano i cinque grandi ragionamenti madhyamaka per stabilire la vacuità di vera esistenza.

Un’analisi dei fenomeni statici, che sono validamente conoscibili e non sono influenzati da cause e condizioni, e dei fenomeni non statici, che sono impermanenti e cambiano di momento in momento.

Il trattato di Aryadeva indica come accumulare il potenziale positivo per realizzare la vacuità e come acquisire la cognizione corretta della verità più profonda.

Secondo il sistema di principi Sautrantika, ci sono sette modi di conoscere un oggetto. Per capire i sette in modo più dettagliato, dobbiamo prima sapere che cos'è un modo di conoscere ("Lorig" in tibetano).

Le emozioni disturbanti e gli atteggiamenti disturbanti derivano dalla nostra inconsapevolezza della realtà, che è alimentata da una considerazione scorretta. Con una considerazione errata, la mente confusa proietta qualcosa che non c'è.

“Cuore” significa essenza degli insegnamenti estesi del Buddha, incorporati in forma abbreviata in questo sutra che riassume tutti i punti principali della vacuità.

Una panoramica della presentazione ghelug e alcune delle sue ramificazioni sulla visione della cognizione valida.